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《先秦兩漢 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《史書 - Histories》 | Related resources |
《後漢書 - Hou Han Shu》 | [Northern and Southern] 420-445 | Books referencing 《後漢書》 Library Resources |
《紀》 | Library Resources |
《皇后紀下》 | Library Resources |
44 | 皇后紀下: | 獻穆曹皇后諱節,魏公曹操之中女也。建安十八年,操進三女憲、節、華為夫人,聘以束帛玄纁五萬匹,小者待年於國。十九年,並拜為貴人。及伏皇后被弒,明年,立節為皇后。魏受禪,遣使求璽綬,后怒不與。如此數輩,后乃呼使者入,親數讓之,以璽抵軒下,因涕泣橫流曰:「天不祚爾!」左右皆莫能仰視。后在位七年。魏氏既立,以后為山陽公夫人。自後四十一年,魏景初元年薨,合葬禪陵,車服禮儀皆依漢制。 |
《漢代之後 - Post-Han》 |
《魏晉南北朝 - Wei, Jin, and North-South》 |
《三國志》 | [Western Jin] 265-300 | Library Resources |
《魏書十一》 | Library Resources |
《田疇傳》 | Library Resources |
5 | 田疇傳: | 遼東斬送袁尚首,令「三軍敢有哭之者斬」。疇以甞為尚所辟,乃往弔祭。太祖亦不問。臣松之以為田疇不應袁紹父子之命,以其非正也。故盡規魏祖,建盧龍之策。致使袁尚奔迸,授首遼東,皆疇之由也。旣已明其為賊,胡為復弔祭其首乎?若以甞被辟命,義在其中,則不應為人設謀,使其至此也。疇此舉止,良為進退無當,與王脩哭袁譚,貌同而心異也。疇盡將其家屬及宗人三百餘家居鄴。太祖賜疇車馬穀帛,皆散之宗族知舊。從征荊州還,太祖追念疇功殊美,恨前聽疇之讓,曰:「是成一人之志,而虧王法大制也。」於是乃復以前爵封疇。先賢行狀載太祖令曰:「蓨令田疇,志節高尚,遭值州里戎夏交亂,引身深山,研精味道,百姓從之,以成都邑。袁賊之盛,命召不屈。慷慨守志,以徼真主。及孤奉詔征定河北,遂服幽都,將定胡寇,特加禮命。疇即受署,陳建攻胡蹊路所由,率齊山民,一時向化,開塞導道,供承使役,路近而便,令虜不意。斬蹋頓於白狼,遂長驅於柳城,疇有力焉。及軍入塞,將圖其功,表封亭侯,食邑五百,而疇懇惻,前後辭賞。出入三載,歷年未賜,此為成一人之高,甚違王典,失之多矣。宜從表封,無乆留吾過。」疇上疏陳誠,以死自誓。太祖不聽,欲引拜之,至于數四,終不受。有司劾疇狷介違道,苟立小節,宜免官加刑。太祖重其事,依違者乆之。乃下世子及大臣博議,世子以疇同於子文辭祿,申胥逃賞,宜勿奪以優其節。尚書令荀彧、司隷校尉鍾繇亦以為可聽。魏書載世子議曰:「昔薳敖逃祿,傳載其美,所以激濁世,勵貪夫,賢於尸祿素餐飡之人也。故可得而小,不可得而毀。至於田疇,方斯近矣。免官加刑,於法為重。」魏略載教曰:「昔夷、齊棄爵而譏武王,可謂愚闇,孔子猶以為『求仁得仁』。疇之所守,雖不合道,但欲清高耳。使天下悉如疇志,即墨翟兼愛尚同之事,而老聃使民結繩之道也。外議欲為復使令司隷決之。」魏書載荀彧議,以為「君子之道,或出或處,期於為善而已。故匹夫守志,聖人各因而成之」。鍾繇以為「原思辭粟,仲尼不與,子路拒牛,謂之止善,雖可以激清勵濁,猶不足多也。疇雖不合大義,有益推讓之風,宜如世子議。」臣松之案呂氏春秋:「魯國之法,魯人有為臣妾於諸侯,有能贖之者取其金於府。子貢贖人而辭不受金,孔子曰:『賜失之矣。自今以來魯人不贖矣。』子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。孔子曰:『魯人必拯溺矣。』」案此語不與繇所引者相應,未詳為繇之事誤邪,而事將別有所出?太祖猶欲侯之。疇素與夏侯惇善,太祖語惇曰:「且往以情喻之,自從君所言,無告吾意也。」惇就疇宿,如太祖所戒。疇揣知其指,不復發言。惇臨去,乃拊疇背曰:「田君,主意殷勤,曾不能顧乎!」疇荅曰:「是何言之過也!疇,負義逃竄之人耳,蒙恩全活,為幸多矣。豈可賣盧龍之塞,以易賞祿哉?縱國私疇,疇獨不愧於心乎?將軍雅知疇者,猶復如此,若必不得已,請願效死刎首於前。」言未卒,涕泣橫流。惇具荅太祖。太祖喟然知不可屈,乃拜為議郎。年四十六卒。子又早死。文帝踐阼,高疇德義,賜疇從孫續爵關內侯,以奉其嗣。 |
《魏書二十四》 | Library Resources |
《孫禮傳》 | Library Resources |
6 | 孫禮傳: | 時匈奴王劉靖部衆彊盛,而鮮卑數寇邊,乃以禮為并州刺史,加振武將軍,使持節,護匈奴中郎將。往見太傅司馬宣王,有忿色而無言。宣王曰:「卿得并州,少邪?恚理分界失分乎?今當遠別,何不懽也!」禮曰:「何明公言之乖細也!禮雖不德,豈以官位往事為意邪?本謂明公齊蹤伊、呂,匡輔魏室,上報明帝之託,下建萬世之勳。今社稷將危,天下兇兇,此禮之所以不恱也。」因涕泣橫流。宣王曰:「且止,忍不可忍。」爽誅後,入為司隷校尉,凡臨七郡五州,皆有威信。遷司空,封大利亭侯,邑一百戶。禮與盧毓同郡時輩,而情好不睦。為人雖互有長短,然名位略齊云。嘉平二年薨,謚曰景侯。孫元嗣。 |
《吳書七》 | Library Resources |
《張昭傳》 | Library Resources |
7 | 張昭傳: | 權以公孫淵稱藩,遣張彌、許晏至遼東拜淵為燕王,昭諫曰:「淵背魏懼討,遠來求援,非本志也。若淵改圖,欲自明於魏,兩使不反,不亦取笑於天下乎?」權與相反覆,昭意彌切。權不能堪,案刀而怒曰:「吳國士人入宮則拜孤,出宮則拜君,孤之敬君,亦為至矣,而數於衆中折孤,孤嘗恐失計。」昭孰視權曰:「臣雖知言不用,每竭愚忠者,誠以太后臨崩,呼老臣於牀下,遺詔顧命之言故在耳。」因涕泣橫流。權擲刀致地,與昭對泣。然卒遣彌、晏往。昭忿言之不用,稱疾不朝。權恨之,土塞其門,昭又於內以土封之。淵果殺彌、晏。權數慰謝昭,昭固不起,權因出過其門呼昭,昭辭疾篤。權燒其門,欲以恐之,昭更閉戶。權使人滅火,住門良乆,昭諸子共扶昭起,權載以還宮,深自克責。昭不得已,然後朝會。習鑿齒曰:張昭於是乎不臣矣!夫臣人者,三諫不從則奉身而退,身苟不絕,何忿懟之有?且秦穆違諫,卒霸西戎,晉文暫怒,終成大業。遺誓以悔過見錄,狐偃無怨絕之辭,君臣道泰,上下俱榮。今權悔往之非而求昭,後益迴慮降心,不遠而復,是其善也。昭為人臣,不度權得道,匡其後失,夙夜匪懈,以延來譽,乃追忿不用,歸罪於君,閉戶拒命,坐待焚滅,豈不悖哉! |
《吳書十》 | Library Resources |
《徐盛傳》 | Library Resources |
3 | 徐盛傳: | 及權為魏稱藩,魏使邢貞拜權為吳王。權出都亭候貞,貞有驕色,張昭旣怒,而盛忿憤,顧謂同列曰:「盛等不能奮身出命,為國家并許洛,吞巴蜀,而令吾君與貞盟,不亦辱乎!」因涕泣橫流。貞聞之,謂其旅曰:「江東將相如此,非乆下人者也。」 |
《隋唐 - Sui-Tang》 |
《藝文類聚》 | [Tang] 624 | Library Resources |
《卷五十一》 | Library Resources |
《封爵部》 | Library Resources |
《遜讓封》 | Library Resources |
5 | 遜讓封: | 《魏志》曰:田疇從太祖入盧龍塞,太祖獨欲侯之,疇素與夏侯惇善。太祖語惇曰:且往以情喻之。答曰:豈可賣盧龍塞以易賞祿哉。縱國私疇,疇獨不愧於心乎。涕泣橫流,惇具答太祖,太祖喟然,知不可屈,乃拜為議郎。 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御覽》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《兵部七十六》 | Library Resources |
《刀上》 | Library Resources |
24 | 刀上: |
《吳志》曰:孫堅至錢塘,會海賊掠賈人。堅行操刀上岸,以手東西指麾,若分部人兵以邏遮收賊。賊望見以為官兵捕之,即委財物散走。 又曰:孫權以公孫淵稱蕃,遣張彌、許晏至遼東拜淵為燕王。張昭諫切,權不能堪,按刀而怒曰:「吳國士人入宮則拜孤,出宮則拜君。孤之敬君,亦為至矣。而數於眾折孤,孤常恐失計。」昭熟視權曰:「臣雖知言不見用,而每竭愚忠者,誠以太后臨崩呼老臣於床下,遺詔顧命之言故耳。」因泣涕橫流。權擲刀置地,與昭對泣。 |
《人事部十九》 | Library Resources |
《瘦》 | Library Resources |
13 | 瘦: | 魏明帝手詔曹植曰:「王顏色瘦弱,何意耶?腹中調和不?今者食幾許米?又啖肉多少?見王瘦,吾甚驚,宜當節水加餐。」答詔表曰:「近得賜御食,拜表謝恩。尋奉手詔,愍臣瘦弱。奉詔之日,泣涕橫流。雖武、文二帝所以愍憐于臣,不復過于明詔。」 |
《儀式部三》 | Library Resources |
《璽》 | Library Resources |
7 | 璽: | 《續漢書》曰:獻穆曹后,曹操之女也。魏授禪,遣使求璽綬。后怒以璽綬抵軒下,因涕泣橫流曰:「天不祚此璽。」 |
《方術部二》 | Library Resources |
《醫一》 | Library Resources |
15 | 醫一: |
《史記》曰:扁鵲,渤海鄭人,姓秦,名越人。少時為人舍客,長桑君過扁鵲,扁鵲獨奇之,常謹遇之,長桑君亦知扁鵲非常人,乃呼鵲與語曰:「我有禁方,年老,欲傳與公,公無泄。」乃出懷中藥與扁鵲:「飲是以上池之水,三十日當知物矣。」乃悉取禁方,盡與扁鵲。以其言飲藥三十日,視見垣外一方人。以此視疾,盡見五藏癥結,特以診脈為名耳。為醫,或在齊,或在趙。趙簡子疾,五日不知人。召扁鵲入,視疾出,董安于問扁鵲,扁鵲曰:「血脈滯也,而何怪。昔秦穆公嘗如此,七日而寤。」居二日半,簡子寤,語諸大夫曰:「我之帝所,甚樂。與百神游于鈞天,廣樂九奏萬舞,不類三代之樂,其聲動心。有一熊欲援我,帝命我射之,中熊,熊死。有羆來,我又射之,中羆,羆死。帝甚喜,賜我二笥,皆有副。吾見兒在帝側,屬我一翟犬,曰:『及而子之壯以賜之。』帝告我:『晉國且世衰,七世而亡。嬴姓將大敗周人於范魁之西,而亦不能有也。』」董安于授言,書而藏之。以扁鵲言告簡子,簡子賜扁鵲田四萬畝。其後,扁鵲過虢,虢太子死。扁鵲至虢宮門下,問中庶子喜方者曰:「太子何病,國中治攘過於眾事?」中庶子曰:「太子病血氣不時,交錯而不得泄,暴發於外,則為中害。精神不能止邪氣,邪氣畜積而不得泄,是以陽緩而陰急,故暴蹶而死。」扁鵲曰:「其死何時?」曰:「雞鳴時。」「至今曰收乎?」收謂棺斂。曰:「未也,其死未至半日。」鵲曰:「臣齊渤海秦越人也,家在鄭,未嘗得望清光侍謁於前也。聞太子不幸而死,臣能生之。」中庶子曰:「先生得無誕乎?何以言太子之可生也!臣聞上古之時,醫有俞跗,治病不以湯液醴灑,鑱石撟引,案杌毒熨,一撥見病之應,因五藏之輸,乃割皮解肌,訣脈結筋,搦髓,揲肓爪膜,湔浣腸胃,潄滌五臟,煉精易形。先生之方若能是,則太子可生也;若不如是而欲生之,曾不可以告咳嬰之兒!」扁鵲仰天嘆曰:「夫子之為方也,若以管窺天,以隙視文;越人之為方也,不待切脈、望色、聽聲、寫形,言病之所在。聞病之陽,論得其陰;聞病之陰,論得其陽。病應見於大表,不出千里,決者至眾,不可曲止也。子以吾言為不誠,試入診太子,當聞其耳中鳴而鼻張,循其兩股以至於陰,當尚溫也。」中庶子聞扁鵲言,目眩然而不能瞚,舌撟然而不能下,乃以扁鵲言入報虢君。虢君聞之大驚,出見扁鵲於中闕,曰:「竊聞高義之日久矣,然未嘗得拜見於前也。先生過小國,幸而舉之,偏國寡臣幸甚!有先生則活,無先生則棄捐溝壑,長終而不反。」言未及畢,因噓唏服皮力切。臆,涕泣橫流,不能自止,容貌變更。扁鵲曰:「太子病者,所謂『尸蹶』者也。夫以陽入陰中,動胃繵緣,中經維絡,別下於三焦、膀胱,是以陽脈下遂,音墜陰脈上爭,會氣閉而不通,陰上而陽內行,下內鼓而不起,上外絕而不交使,上有絕陽之絡,下有破陰之紐,破陰絕陽之色己廢,脈亂,故形靜如死狀。太子未死也。夫以陽入陰支蘭藏者生,以陰入陽支蘭藏者死。凡此數事,皆五藏蹙中之時暴作也。良工取之,拙者疑殆。」扁鵲乃使弟子子陽礪針砥石,以取外茸荇五會。有間,太子蘇。乃使子豹為五分之熨,以八減之齊和煮之,以更熨兩脅下。太子起坐。更適陰陽,但服湯二旬而復故。故天下盡以扁鵲為能生死人。扁鵲曰:「越人非能生死人也,此自當生者,越人能使之起耳。」扁鵲過齊,齊桓侯客之。入朝見,曰:「君有疾,在腠理,不治將深。」桓侯曰:「寡人無疾。」扁鵲出,桓侯謂左右曰:「醫之好利,欲以不病者為功。」後五日,復見,曰:「君有疾,宰瑟脈,不治將深。」桓侯曰:「寡人無疾。」扁鵲出,桓侯不悅。後五日,扁鵲復見,曰:「君有疾,在腸胃,不治將深。」桓侯不應。扁鵲出,桓侯不悅。後五日,扁鵲復見,望桓侯退走。桓侯使人問其故,扁鵲曰:「疾在腠理,湯熨所及;其宰瑟脈,針石可理;其宰嬸胃,酒醪所能;及其在骨髓,雖司命無柰之何。今在骨髓,臣是以無請。」後五日,桓侯體病,使人召扁鵲,鵲己逃遁焉。桓侯遂卒。扁鵲名滿天下。旁游六國,至邯鄲,聞趙貴女病,扁鵲即為帶下醫。過洛陽,聞周人愛老,扁鵲即為耳目痺醫。入咸陽,聞秦人愛小兒,即為小兒醫。隨俗為變,無所滯礙。秦太醫令李醯自知伎不如,遂密使人刺煞之。 又曰:公孫光,齊淄川唐里人。善為古方及傳語法。淳于意師之,悉受其書。意欲盡求他精方,光曰:「五方盡矣,吾身己衰,無所事之。是吾少年所授妙方也,公毋以教人。」意曰:「悉得禁方,幸甚。死不妄傳人。」光喜曰:「公后必為國工。臨菑陽慶有奇方,吾不如之,汝可謹事,必得之。」意遂舍光而事慶焉。 又曰:陽慶,齊人也,年七十餘。有古先黃帝、扁鵲脈書,五色診病,知人死生。決嫌疑,定可否,治及藥論之書,甚精妙。又家自給富,不肯為人治病,亦不教子孫。后淳于意以父道事之甚謹,慶愛之,盡以其禁方與之,曰:「汝慎勿令我子孫知汝學我此法。」意曰:「謹聞命矣。」意行,用其方,遂盡其妙焉。 又曰:太倉公者,齊太倉長,臨淄人,姓淳于,名意。少而喜醫方術,更授師同郡元里公乘陽慶。慶年七十餘,無子,使意盡去其故方,更悉以禁方授之,傳黃帝、扁鵲脈書,五色診疾,知人死生,多驗。齊郎中令循病,眾醫皆以蹶入中而刺之。意診之曰:「涌鴆蘙,令人不得前后溲。」循曰:「不得前后溲三日矣。」意飲以火齊湯,一飲得前后溲,再飲得大溲,三飲而疾愈。淄川王美人懷子而不乳,來召意。意往,飲以莨碭藥一撮,以酒飲之,旋乳。意復診其脈,躁。躁者有餘疾,即飲以消石一劑,即出血如豆,比五六校。濟北王侍者韓女病,意診脈曰:「內寒,月事不下也。」即竄以藥,旋下,病己。病得之欲男子而不可得也。菑川王病,召意診脈,曰:「蹶上為重,頭痛身熱,使人煩懣。」意即以寒水拊其頭,刺足陽明脈,左右各三所,疾旋己。病得之沭發未乾而臥,診如前,所以蹶,頭熱至肩。齊王黃嫗兄黃長卿家有酒召客,意與諸客坐。未上食,意望見王后弟宋建,告曰:「君有病,往四五日,咀茳脅痛,不可以俯仰,又不得小溲。不亟治,病即入濡腎,及其未舍五藏,急治之,病方今在客腎濡,此所謂『腎痺』也。」宋建曰:「然。建故有腰脊痛。往四五日,天雨,黃氏諸倩《方舍》曰:東齊之間壻謂之倩。見建家京下方石,取弄之,建強欲效之,效之不能起,即復置之。暮,腰脊痛,不能溺,至令不愈。」建病得之好持重。所以知建病者,意見其色,太陽色乾,腎部上及界腰以下者枯四分所,故以往四五日知其發也。意即為柔湯使服之,十八日而病愈。臨菑女子薄吾病甚,眾醫皆以為寒熱篤,當死,不治。意診其脈,曰:「蟯瘕。」蟯音饒。蟯瘕為病,腹大,上膚黃粗,循之戚戚然。意飲以芫華一撮,即出蟯,可數升,病愈,三十日如故。齊王侍醫遂病,自煉五石服之。意往過之,遂謂意曰:「不肖有病,幸診遂也。」意即診之,告曰:「公病中熱。論曰『中熱不溲者,不可服五石』。石之為藥精悍,公服之不得數溲,亟勿服。色將發臃。」遂曰:「扁鵲曰『陰石以治陰病,陽石以治陽病』。夫藥石者,有陰陽水火之濟。故中熱,即為陰石柔濟治之;中寒,即為陽石剛齊治之。」意曰:「公所論遠矣。扁鵲雖言若是,然必審診,起度量,立規矩,稱權衡,合色脈,表里有餘不足逆順之法,參其人動靜與息相應,乃可以論。論曰:『陽疾處內,陰形應外者,不加悍藥及鑱石』。夫悍藥入中,則邪氣辟矣,而宛氣愈深。診法曰『二陰應外,一陽接內者,不可以剛藥』。剛藥入則動陽,陰病益衰,陽病益著,邪氣流行,為重困於俞,如喻切。忿發為疽。」意告之後百餘日,果病疽發乳上,入缺盆,死。此所謂論之大體也。必有經綱,拙工有一不習,文理陰陽失矣。齊丞相舍人奴從朝入宮,意見之食閨門外,望其色有病氣,意即告宦者平,平好為脈,學意所,即示之。舍人奴之病,告之曰:「此傷脾氣也,當至春鬲塞不通,不能飲食,法至夏泄血而死。」宦者平即往告相曰:「君之舍人奴有病,重,死期有日。」相君曰:「何以知之?」曰:「君朝入宮,君之舍人奴盡食閨門外,平與倉公立,公乃示平曰:病如是丈必死。」相即召舍人奴而謂之曰:「奴有病不?」舍人奴曰:「無病,身無痛者。」至春果病,四月泄血死。所以知奴病者,脾氣周乘五藏,傷部而交,故傷脾之色也。望之煞然黃,煞,蘇葛切。察之如死青之滋。眾醫不知,以為大蟲,不知傷脾。所以至春死者,胃氣黃,氣黃者,土氣也,土不勝木,故至春死。所以至夏死者,脈法曰「病重而脈順清者曰內關」。內關之病,人不知其所以痛,心急然無若。若加以一病,死中春;一愈順,及一時。其所以四月死者,診其人時愈順。愈順者,人尚肥也。奴之病得之流汗數出,灸於火而以出見大風也。齊淳于司馬病,意診其脈,告曰:「當病迵風。音洞迵風之狀,飲食下嗌輒後之,如膊蘙。病得之飽食而疾走。」淳于司馬曰:「我之王家食馬肝,飽甚,見酒來,即出,驅疾至舍,即泄數十餘出。」意告曰:「為火齊米汁飲之,七八日當愈。」時醫秦信在旁,意出,信謂左右閤都尉曰:「意以淳于司馬病為何?」曰:「以為迵風,可治。」信即笑曰:「是不知也。淳于司馬病,法當後九日死。」即後九日不死,其家復召意,意往問之,盡如意診。即為一火齊米汁,使服之,七八日病愈。或問其故,意曰:「診其脈時,切之,盡如法,其病順,故知不死。」 又曰:宋邑,臨淄人,師倉公,授五診脈論之術。 |
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