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在厄:

楚昭王聘孔子，孔子往拜禮焉，路出于陳、蔡。陳、蔡大夫相與謀曰：「孔子聖賢，其所刺譏，皆中諸侯之病。若用於楚，則陳、蔡危矣。」遂使徒兵距孔子。孔子不得行，絕糧七日，外無所通，黎羹不充，從者皆病，孔子愈慷慨講誦，絃歌不衰。乃召子路而問焉，曰：「《》云：『』吾道非乎？奚為至於此？」子路慍，作色而對曰：「君子無所困。意者夫子未仁與？人之弗吾信也；意者夫子未智與？人之弗吾行也。且由也，昔者聞諸夫子：『為善者，天報之以福；為不善者，天報之以禍。』今夫子積德懷義，行之久矣，奚居之窮也？」子曰：「由未之識也！吾語汝。汝以仁者為必信也，則伯夷、叔齊不餓死首陽；汝以智者為必用也，則王子比干不見剖心；汝以忠者為必報也，則關龍逢不見刑；汝以諫者為必聽也，則伍子胥不見殺。夫遇不遇者，時也；賢不肖者，才也。君子博學深謀，而不遇時者，眾矣。何獨丘哉！且芝蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而敗節，為之者人也，生死者命也。是以晉重耳之有霸心，生於曹、衛；越王句踐之有霸心，生於會稽。故居下而無憂者，則思不遠；處身而常逸者，則志不廣。庸知其終始乎？」子路出。召子貢，告如子路。子貢曰：「夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子盍少貶焉？」子曰：「賜！良農能稼，不必能穡；良工能巧，不能為順；君子能修其道，綱而紀之，不必其能容。今不修其道，而求其容，賜，爾志不廣矣！思不遠矣！」子貢出。顏回入，問亦如之。顏回曰：「夫子之道至大，天下莫能容。雖然，夫子推而行之，世不我用，有國者之醜也。夫子何病焉！不容然後見君子。」孔子欣然歎曰：「有是哉，顏氏之子！吾亦使爾多財，吾為爾宰。」

《史書 - Histories》

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《史記 - Shiji》
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[Western Han] 109 BC-91 BC Sima Qian

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[Also known as: "Records of the Grand Historian"]

《世家》

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《孔子世家》
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46 Jump to dictionary Show parallel passages	孔子世家:	孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：「《詩》云『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非邪？吾何為於此？」子路曰：「意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。」孔子曰：「有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？」
47 Jump to dictionary Show parallel passages	孔子世家:	子路出，子貢入見。孔子曰：「賜，《詩》云『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非邪？吾何為於此？」子貢曰：「夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？」孔子曰：「賜，良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能脩其道，綱而紀之，統而理之，而不能為容。今爾不脩爾道而求為容。賜，而志不遠矣！」
48 Jump to dictionary Show parallel passages	孔子世家:	子貢出，顏回入見。孔子曰：「回，《詩》云『匪兕匪虎，率彼曠野』。吾道非邪？吾何為於此？」顏回曰：「夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然後見君子！夫道之不修也，是吾醜也。夫道既已大修而不用，是有國者之醜也。不容何病，不容然後見君子！」孔子欣然而笑曰：「有是哉顏氏之子！使爾多財，吾為爾宰。」

《經典文獻 - Ancient Classics》

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《詩經 - Book of Poetry》
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[Western Zhou (1046 BC - 771 BC)]

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[Also known as: 《詩》, "The Book of Odes"]

《小雅 - Minor odes of the kingdom》

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《都人士之什 - Decade Of Du Ren Shi》

《何草不黃 - He Cao Bu Huang》

English translation: James Legge ^[?]

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3 Jump to dictionary Show parallel passages	何草不黃:	匪兕匪虎、率彼曠野。哀我征夫、朝夕不暇。
	He Cao Bu Huang:	We are not rhinoceroses, we are not tigers, To be kept in these desolate wilds. Alas for us employed on these expeditions! Morning and night we have no leisure.

《漢代之後 - Post-Han》
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《隋唐 - Sui-Tang》

《群書治要》

[Tang] 631

《卷三》

《毛詩》

《小雅》

小雅:

何草不黄，何日不行，用兵不息，軍旅自歲始草生而出，至歲晚矣。何草而不黄乎。草皆黄矣。於是閒將率何日不行乎。言常行勞苦甚也。何人不將，經營四方，言萬民無不從役者也。匪兕匪虎，率彼曠野，兕虎，野獸也。曠，空也。兕虎者，以比戰士也。哀我徵夫，朝夕不暇。

《宋明 - Song-Ming》

《太平御覽》

[Northern Song] 977-984

《方術部九》

《筮下》

筮下:

《晉書》曰：嚴卿，會稽人也。善卜筮。鄉人魏序欲蹔東行，荒年而多抄盜，令卿筮之。卿筮，曰：「君慎不可東行，必遭暴害之氣，而非劫也。」序之不信。卿曰：「既必不信，宜有以禳之，可索西郭外獨母家白雄狗系著船前。」求索，正得駮狗，無白。卿曰：「駮者亦足，然猶恨其色不純，當餘小毒，正及六畜輩耳。無所復憂。」序行半路，狗忽作聲甚急，如有人打之者。比視，己死，吐黑血斗餘。其夕，序墅上白鵝數頭無故自死，而序家無恙。
又曰：郭璞既過江，宣城太守殷佑引為參軍。時有物，大如水牛，灰色卑腳類象，胸前尾氏皆白，大力而遲鈍。來到城下，眾咸異焉。祐使人伏而取之。令璞作卦，遇遯之蠱，其卦曰：「艮體連乾，其物壯巨。山潛之畜，匪兕匪虎。身與鬼并，精見二午。法當為禽，兩靈不許。遂被一創，還其本墅。」按卦是為驢鼠。卜適了，伏者以戟刺之，深尺餘，遂去，不復見。巫云：「廟神不悅，曰：」此是共阝亭驢，山君鼠。使詣到山，暫來過我，不須觸之。「其精妙如此。
又曰：王導深重郭璞，引參己軍事。導令作卦，璞言：「公有震厄，可命駕。西出數十里，得一柏樹，截斷如身長，置常寢處，災當可消矣。」導從其言。數日果震，柏木粉碎。時元帝初鎮建鄴，導令璞巫之，遇咸之井，璞曰：「東北郡縣有武名者，當出鐸，以著授命之符。西南郡縣有陽名者，井當沸。」其後，晉陵武進縣人於田中得銅鐸五枚。歷陽縣中井沸，經日乃止。譏〈㩳〉為晉王，又使璞筮，遇豫之暌，璞曰：「會稽當出鍾，以告成功，上有勒銘。應在人家井沸泥中得之。繇辭所謂『先王以作樂，崇德，殷薦之上帝』者也。」譏〈㩳〉即位，太興初，會稽剡縣果於井中得一鍾，長七寸二分，口徑四寸半。上有古文奇書十八字，云「會稽岳命」，餘字時人莫識之。
又曰：王敦之謀逆也，溫嶠、庾亮使郭璞筮之，璞對不決。嶠、亮復令占己之吉凶，璞曰：「元吉。」嶠等退，相謂曰：「璞對不了，是不訃涸。或天奪敦魄，今吾等與國家共舉大事，而璞云元吉，是為舉事必有成也。」於是去〈㩳〉討敦。初，璞每言：「煞我者，山宗。」至是果有姓崇者構璞於敦。敦將舉兵，又使璞筮，璞曰：「無成。」敦因疑璞之勸嶠、亮。又聞卦凶，乃問璞曰：「卿更筮吾壽幾何？」答曰：「思向卦，明公起事必禍。不久，若往武昌，壽不可測。」敦大怒曰：「卿壽幾何？」曰：「命盡今日中。」敦怒，收璞詣南崗而斬之。璞臨出，謂刑者：「欲何之？」曰：「南崗頭。」璞曰：「必在雙柏樹下。」既至，果然。復云：「此樹應有大鵲巢。」眾索，云不見。璞更令尋覓，果於枝間得一大巢，密葉蔽之。
又曰：庾翼幼時嘗令璞筮公家及身，卦成，曰：「立始之末，丘山傾。長順之初，子凋零。」及康帝即位，將改元為建元，或謂庾冰曰：「子忘郭生之言耶？立始，建元也。丘山，上名。此號不宜用。」冰撫心歡恨。帝崩，何充改元為永和，庾翼嘆曰：「天道精微，乃當如是。長順者，永和也。吾庸得免乎！」其年翼卒。冰又令筮其後詞，卦成，曰：「卿諸子并當貴盛。然有白龍者，凶徵至矣。若墓碑生金，庾氏之大忌也。」后冰子蘊為廣州刺史，妾房內忽有一新生白狗子，莫知所由來。其妾秘愛之，不令蘊知。狗轉長大，蘊入，見狗眉眼分明，又身至長，又弱，異於常狗，蘊甚怪之，將出共視，在眾人前忽失所在。蘊慨然曰：「殆白龍乎！庾氏之禍至矣！」又墓碑生金，俄而為桓溫所滅，終如其言。璞之占驗，皆此類也。撰前后筮驗六十餘事。名為《洞林》。又抄京、費諸家要最，更撰《新林》十篇、《卜韻》十篇。

《獸部二》

《兕》