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《賈鄒枚路傳》

賈鄒枚路... :

夫布衣韋帶之士，修身於內，成名於外，而使後世不絕息。至秦則不然。貴為天子，富有天下，賦斂重數，百姓任罷，赭衣半道，群盜滿山，使天下之人戴目而視，傾耳而聽。一夫大謼，天下嚮應者，陳勝是也。秦非徒如此也，起咸陽而西至雍，離宮三百，鍾鼓帷帳，不移而具。又為阿房之殿，殿高數十仞，東西五里，南北千步，從車羅騎，四馬騖馳，旌旗不橈。為宮室之麗至於此，使其後世曾不得聚廬而託處焉。為馳道於天下，東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，瀕海之觀畢至。道廣五十步，三丈而樹，厚築其外，隱以金椎，樹以青松。為馳道之麗至於此，使其後世曾不得邪徑而託足焉。死葬乎驪山，吏徒數十萬人，曠日十年。下徹三泉合采金石，冶銅錮其內，桼塗其外，被以珠玉，飾以翡翠，中成觀游，上成山林。為葬薶之侈至於此，使其後世曾不得蓬顆蔽冢而託葬焉。秦以熊羆之力，虎狼之心，蠶食諸侯，并吞海內，而不篤禮義，故天殃已加矣。臣昧死以聞，願陛下少留意而詳擇其中。

《前漢紀 - Qian Han Ji》

[Eastern Han] 198-200

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[Also known as: 《漢紀》]

《孝文皇帝紀上》

孝文皇帝... :

五年春二月地震。夏四月。除盜鑄錢令。更造四銖錢。賈誼諫曰。法使民得顧租鑄錢。錢敢雜以鉛鐵他巧者。其罪黥。然鑄錢之情。非偽雜巧則不得贏。辨利巧之甚微。其利甚厚。夫事有招禍。法有起姦。今令細民操造幣之勢。各隱屏而鑄作。因欲禁其厚利。絕其微姦。雖黥罪日報。其勢不止。農事棄捐。採銅日多。姦不可絕已。潁川人賈山上書諫曰。夫錢者無用之器。而可用易富貴。富貴者人主之操柄。令為之。是與人主共操柄。不可長也。上不聽。又上書言前世之戒曰。昔秦賦斂重數。以奉奢侈。起咸陽至雍。離宮三百。鐘鼓幃帳。不移而具。為阿房之殿。高十數仞。東西五里。南北千步。為宮室之盛。乃至於此。使其後世曾不得聚廬而託處焉。為馳道於天下。東窮燕齊。南極吳楚。江湖之上。濱海之觀畢至。道廣五十步三丈。而樹又築其外。隱以金椎。樹以青松。為馳道之麗。乃至於此。使其後世曾不得邪徑而託足焉。葬於驪山。使徒數十萬人。曠日十年。下達三泉。采合金石。冶銅錮其內。漆塗其外。被以珠玉。飾以翡翠。中成遊觀。上成山林。為葬理之奢。乃至於此。使其後世曾不得蓬塊而託葬焉。百姓不勝其役。疲弊者不得休息。飢寒者不得衣食。無罪而死刑者。無所告訴。人與之為怨。家與之為讎。天下以壞。宗廟將滅絕矣。始皇居絕滅之中。猶不自知。乃東巡狩。至會稽琅邪。刻石紀功。自以為過於堯舜。以古諡法為少。更以數為諡。欲以一至萬世。而死不盈數月。天下四面攻之。兵破於項羽。地奪於劉氏。豈不哀哉。始皇不自知無輔弼之臣。無進諫之士。縱恣行誅。是以道諛者偷合苟容。比其德則聖於堯舜。論其功則賢於湯武。天下已潰而莫之告也。《》云：「」「聽言則對，訟言如醉」，此之謂也。故聖王之制。史在前書過失。工誦箴諫。瞽誦詩諫。公卿比諫。士傳言諫。庶人謗於道。商旅議於市。然後君得聞其過而改之。見義而從之。所以承有天下也。今陛下將興堯舜之道。猶自勉以厚天下。損食膳。不聽樂。減外徭。止歲貢。省廄馬以賦郡傳。去諸苑以賦農夫。出帛十萬匹以賑貧乏。禮高年。平刑獄。天下悅喜。臣聞山東吏有布詔令。民雖老病。或扶杖而往聽之。願少須臾無死。思見德化之所成。功業之所就矣。今聞或者陛下從方正賢俊之士。與之射獵。以傷大業。臣竊悼之。願止射獵。以歲二月定明堂。造太學。修先王之道。以成萬世之基。上輒優游而納其言。然明堂太學。猶未足興。是時吳王即山鑄錢。而幸臣鄧通亦賜銅山。得自鑄錢。吳王鄧通錢甚盛矣。通。蜀人也。上嘗夢欲上天而不能。有一黃頭郎推之。顧見其衣後穿。覺而求之漸臺。見郎中鄧通衣後穿。如夢中所見。遂寵幸之。通亦謹身媚上而已。不得預政事。有善相者。相通云當貧餓死。故賜通銅山。得自鑄錢。上嘗親讌飲通家。上病癰。通嘗吮之。上曰。誰最憐我者。通曰。莫若太子。上令太子吮癰而色難。得通前吮之。太子慚。由是心恚通。及即位。以通盜去徼鑄錢。遂盡案沒入財物。卒窮餓寄死人家。徙代王武為懷陽王。徙太原王參為代王。

《漢代之後 - Post-Han》
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《水經注》

《卷十九》

《渭水》

渭水:

《三輔黃圖》曰：長安西出第二門，即此門也。第三門，本名西城門，亦曰雍門，王莽更名章義門著義亭，其水北入，有函里，民名曰函里門，亦曰突門。北出西頭第一門，本名橫門，王莽更名霸都門左幽亭。如淳曰：音光，故曰光門。其外郭有都門、有棘門。徐廣曰：棘門在渭北。孟康曰：在長安北，秦時宮門也。如淳曰：《三輔黃圖》曰棘門在橫門外，按《漢書》：徐厲軍于此備匈奴，又有通門、亥門也。第二門，本名廚門，又曰朝門，王莽更名建子門廣世亭，一曰高門。蘇林曰：高門，長安城北門也。其內有長安廚官在東，故名曰廚門也。如淳曰：今名廣門也。第三門，本名杜門，亦曰利城門，王莽更名進和門臨水亭，其外有客舍，故名曰客舍門，又曰洛門也。凡此諸門，皆通逵九達，三途洞開，隱以金椎，周以林木，左出右入，為往來之徑，行者升降，有上下之別。漢成帝之為太子，元帝嘗急召之，太子出龍樓門不敢絶馳道，西至直城門，方乃得度。上怪遲，問其故，以狀對，上悅，乃著令令太子得絶馳道也。渭水東合昆明故渠，渠上承昆明池東口，東逕河池陂北，亦曰女觀陂。又東合泬水，亦曰漕渠，又東逕長安縣南，東逕明堂南，舊引水為辟雍處，在鼎路門東南七里，其制上圓下方，九宮十二堂，四嚮五室，堂北三百步，有靈臺，是漢平帝元始四年立。渠南有漢故圜丘，成帝建始二年，罷雍五畤，始祀皇天上帝于長安南郊。應劭曰：天郊在長安南，即此也。故渠之北有白亭博望苑，漢武帝為太子立，使通賓客，從所好也。太子巫蠱事發，斫杜門東出，史良娣死，葬于苑北，宣帝以為戾園，以倡優千人樂思后園廟，故亦曰千鄉。故渠又東而北屈逕青門外，與泬水枝渠會，渠上承泬水于章門西，飛渠引水入城，東為倉池，池在未央宮西，池中有漸臺。漢兵起，王莽死于此臺。又東逕未央宮北，高祖在關東，令蕭何成未央宮，何斬龍首山而營之。山長六十餘里，頭臨渭水，尾達樊川，頭高二十丈，尾漸下，高五六丈，土色赤而堅，云昔有黑龍從南山出飲渭水，其行道因山成跡，山即基，闕不假築，高出長安城。北有玄武闕，即北闕也。東有蒼龍闕，闕內有閶闔、止車諸門。未央殿東有宣室、玉堂、麒麟、含章、白虎、鳳皇、朱雀、鵷鸞、昭陽諸殿，天禄、石渠、麒麟三閣。未央宮北，即桂宮也。周十餘里，內有明光殿、走狗臺、柏梁臺，舊乘複道，用相逕通。

《隋唐 - Sui-Tang》

《群書治要》

[Tang] 631

《卷十七》

《漢書五》

《傳》

傳:

賈山，潁川人也。孝文時，言治亂之道，借秦為諭，名曰至言。其辭曰：夫布衣韋帶之士，修身於內，成名於外，而使後世不絕息，至秦則不然，貴為天子，富有天下，賦斂重數，赭衣半道，羣盗滿山，使天下之人，戴目而視，傾耳而聽，一夫大呼，天下響應，秦非徒如此也。又起咸陽而西至雍，離宮三百，鐘鼓帷帳，不移而具，又為阿房之殿，殿高數十仞，東西五里，南北千步，從車羅騎，四馬騖馳，旌旗不撓，為宮室之麗至於此，使其後世曾不得聚廬而托處焉。為馳道於天下，東窮燕齊，南極吳楚，道廣五十步，厚築其外，隱以金椎，作壁如甬道，隱，築也。以鐵椎築之也。樹以青松，為馳道之麗至於此，使其後世曾不得邪徑而托足焉。死葬乎驪山，吏徒數十萬人，曠日十年，下徹三泉，冶銅錮其內，漆塗其外，被以珠玉，飾以翡翠，中成觀游，上成山林，為葬埋之侈至於此，使其後世曾不得蓬顆蔽冢而托葬焉。蓬顆，猶裸顆小冡。秦以熊羆之力，虎狼之心，蠶食諸侯，并吞海內，而不篤禮義，故天殃已加矣。臣昧死以聞，願陛下少留意而詳擇其中。

《藝文類聚》

[Tang] 624

《卷八十八》

《木部上》

《松》

松:

《漢書》曰：賈山言治亂曰：秦東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，瀕海之觀畢至，道廣五十步，三丈而樹，厚築其外，隱以金椎。作壁如甬道，隱，築也。以鐵椎築之。樹以青松，為馳道之麗，至於此也。

《宋明 - Song-Ming》

《太平御覽》

[Northern Song] 977-984

《皇王部十一》

《始皇帝》