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Chinese Text Project

U+61F2

Seal script

Semantic variant
Simplified character

Radical:+ 15 strokes = 19 strokes total.
References:Guangyun: p.198#33 Kangxi: p.407#44 Cihai: p.547r5c07 GSR: 891.b Hanyu: v4,p2366#06
Composition:Top: , bottom: . Compositionally related: 懲 .
Mandarin:chéng ㄔㄥˊ
Cantonese:cing4
Tang reconstruction:djhiəng
Shuowen:心部》懲:㣻也。从心徵聲。
Guangyun:廣韻·下平聲··》懲:戒也,上也。
Kangxi:康熙字典·心部·十五》懲:《唐韻》直陵切《集韻》《韻會》持陵切,𠀤音澄。《說文》㣻也。从心徵聲。通作徵。又叶仲良切,音長。《屈原·離騷》民生各有所樂兮,余獨好修以爲常。雖體解吾猶未變兮,非余心之可懲。
Fanqie:直陵 (《廣韻·下平聲··》)
Unihan definition:punish, reprimand; warn

Example usage

孟子·滕文公下》:》云:『戎狄是膺,荊舒是,則莫我敢承。』
It is said in the Book of Poetry, "He smote the barbarians of the west and the north; He punished Jing and Shu; And no one dared to resist us."
禮記·表記》:以怨報怨,則民有所
When injury is returned for injury, the people are warned (to refrain from wrong-doing).
詩經·沔水》:民之訛言、寧莫之
The talk of the people, - Is there no means of stopping it?
尚書·泰誓上》:其侮
Never trying to correct his contemptuous mind.
周易·》:君子以忿窒欲。
(The trigram representing) a mountain and beneath it that for the waters of a marsh form Sun. The superior man, in accordance with this, restrains his wrath and represses his desires.
荀子·君子》:哀今之人,胡憯莫
說苑·指武》:昔堯誅四凶以惡,周公殺管蔡以弭亂,子產殺鄧析以威侈,孔子斬少正卯以變眾,佞賊之人而不誅,亂之道也。
春秋繁露》:所欲所不欲者,人內以自省,宜有於心。
韓詩外傳·卷八》:度地圖居以立國,崇恩博利以懷眾,明好惡以正法度,率民力稼,學校庠序以立教,事老養孤以化民,升賢賞功以勸善,奸絀失以醜惡,講御習射以防患,禁奸止邪以除害,接賢連友以廣智,宗親族附以益強。
大戴禮記·禮察》:若夫慶賞以勸善,刑罰以惡,先王執此之正,堅如金石,行此之信,順如四時。
白虎通德論·禮樂》:瑟者,嗇也,閒也,所以忽宮商角則宜。
新書·傅職》:天子不恩於親戚,不惠於庶民,無禮於大臣,不忠於刑獄,無經於百官,不哀於喪,不敬於祭,不誡於戎事,不信於諸侯,不誠於賞罰,不厚於德,不彊於行,賜予侈於左右近臣,镍授於疏遠卑賤,不能忿忘欲,大行大禮大義大道,不從太師之教,凡此其屬太傅之任也,古者魯周公職之。
新序·節士》:屠岸賈者,幸於靈公,晉景公時,賈為司寇,欲討靈公之賊,盾已死,欲誅盾之子趙朔,遍告諸將曰:「盾雖不知,猶為賊首,賊乃弒君,子孫在朝,何以罰?」
中論·考偽》:或求名而不得,或欲蓋而名章,不義也。
孔子家語·正論解》:己所病,以誨其嗣。
潛夫論·述赦》:是故先王之制刑法也,非好傷人肌膚,斷人壽命者也,乃以威姦惡除民害也
論衡·雷虛》:使人盡有過,天用雷殺人,殺人當彰其惡,以其後,明著其文字,不當闇昧。
風俗通義》:所以卹民急病,俗逋慝也。
申鑒·政體》: 小人之情,緩則驕,驕則恣,恣則急,急則怨,怨則畔,危則謀亂,安則思欲,非威強無以之。
忠經·政理章》:之以刑,理之下也,則人畏而不敢為非也。
蔡中郎集》:侍御史劾臣不敬,當賜刑書,戒不恪。
列子·湯問》:山北之塞,出入之迂也。
韓非子·有度》:法所以凌過遊外私也,嚴刑所以遂令下也。
管子·版法解》:故曰:「頓卒怠倦以辱之,罰罪有過以之,殺僇犯禁以振之。」
六韜·賞罰》:文王問太公曰:「賞所以存勸,罰所以示。」
史記·秦始皇本紀》:於是使御史悉案問諸生,諸生傳相告引,乃自除犯禁者四百六十餘人,皆阬之咸陽,使天下知之,以
春秋左傳》:秋,諸侯會宋公于盂,子魚曰,禍其在此乎,君欲已甚,其何以堪之,於是楚執宋公以伐宋,冬,會于薄以釋之,子魚曰,禍猶未也,未足以君,任,宿,須句,顓臾,風姓也,實司大皞與有濟之祀,以服事諸夏,邾人滅須句,須句子來奔,因成風也,成風為之言於公曰,崇明祀,保小寡,周禮也,蠻夷猾夏,周禍也,若封須句,是崇皞濟而脩祀紓禍也。
逸周書·王佩解》:王者所佩在德,德在利民,民在順上,合為在因時,應事則易成,謀成在周長,有功在力多,昌大在自克,不過在數,不困在豫慎,見禍在未形,除害在能斷,安民在知過,用兵在知時,勝大患在合人心,殃毒在信疑,●子在聽內,化行在知和,施舍在平心,不幸在不聞其過,福在受諫,基在愛民,固在親賢,禍福在所密,利害在所近,存亡在所用,離合在出命,尊在慎威,安在恭已,危亡在不知時。
國語·晉語三》:喪田不,禍亂其興。
列女傳·晉羊叔姬》:叔向曰:「吾母之族,貴而無庶,吾舅氏矣。」
漢書·王莽傳上》:定陶太后欲立僭號,憚彼面刺幄坐之義,佞惑之雄,朱博之疇,此長、宏手劾之事,上下壹心,讒賊交亂,詭辟制度,遂成篡號,斥逐仁賢,誅殘戚屬,而公被胥、原之訴,遠去就國,朝政崩壞,綱紀廢弛,危亡之禍,不隧如髮。
前漢紀·》:惡而勸善。
東觀漢記·耿弇》:今復定河北,以義征伐,表善惡,躬自克薄以待士民,發號嚮應,望風而至。
後漢書·西域傳》:雖有降首,曾莫革,自此浸以疏慢矣。
楚辭·離騷經》:雖體解吾猶未變兮,豈余心之可
說文解字·心部》:㣻:也。
文心雕龍·史傳》:姦慝戒,實良史之直筆,農夫見莠,其必鋤也:若斯之科,亦萬代一準焉。
抱朴子·用刑》:故仁者養物之器,刑者非之具,我欲利之,而彼欲害之,加仁無悛,非刑不止。
水經注·淄水》:且晉獻子尚不辭死以逞志,何容對仇敵而不,暴草木于海嵎乎?
三國志·武帝紀》:孫盛云:昔者先王之為誅賞也,將以惡勸善,永彰鑒戒。
群書治要·周易》:象曰:山下有澤,損,君子以忿窒欲,可損之善,莫善損忿欲也。

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