| Chinese Text Project |
| 貌 U+8C8C |  Seal script | 皃 Alternate form Semantic variant | 𧳒 Semantic variant |
| Radical: | 豸+ 7 strokes = 14 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.416#10 Kangxi: p.1201#19 Cihai: p.1266r5c05 GSR: 1171.b Hanyu: v6,p3913#04 |
| Composition: | Left: 豸, right: 皃. Component of: 𢷕 邈 㦝 𣞠 藐 |
| Mandarin: | mào ㄇㄠˋ |
| Cantonese: | maau6 |
| Tang reconstruction: | mak màu |
| Guangyun: | 《廣韻·去聲·效·皃》貌：籀文。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·豸部·七》貌：〔古文〕𧳒《廣韻》莫敎切《集韻》《韻會》《正韻》眉敎切，𠀤音𩛨。《說文》皃，頌儀也。从人，白面，象人面形。籀文从豹，省作貌。《書·洪範》五事，一曰貌。《疏》貌是容儀，舉身之大名也。又《禮·郊特牲》委貌，周道也。《註》或謂委貌爲𤣥冠。《後漢·輿服志》委貌以皁絹爲之。又《史記·游俠傳贊》諺曰：人貌榮名，豈有旣乎。《註》榮名飾表稱譽無極也。又姓。《正字通》《戰國策》：齊有貌辨。又《五音集韻》莫角切，音瞀。《正韻》描畫人物類其狀曰貌。《唐書·后妃傳》命工貌妃於別殿。又與邈同。遠也。《韓愈·月蝕詩》完完上天東。《考異》完完，諸本作貌貌。《集韻》或作䫉。 |
| Fanqie: | 莫敎 (《廣韻·去聲·效·皃》) |
| Unihan definition: | countenance, appearance |
Example usage
| 《論語·泰伯》: | 君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣。 |
| There are three principles of conduct which the man of high rank should consider specially important: that in his deportment and manner he keep from violence and heedlessness. | |
| 《孟子·告子下》: | 禮貌未衰，言弗行也，則去之。 |
| Afterwards, although there might be no remission in the polite demeanour of the prince, if their words were not carried into practice, they would leave him. | |
| 《禮記·間傳》: | 苴，惡貌也，所以首其內而見諸外也。 |
| Those fibres have an unpleasant appearance, and serve to show outwardly the internal distress. | |
| 《揚子法言》: | 視、聽、言、貌、思，性所有也。 |
| Looking, hearing, speaking, manner, and thought are aspects of the xing. | |
| 《墨子·經說上》: | 知：知也者，以其知過物而能貌之。 |
| 'Knowing': by means of one's intelligence, having passed the thing one is able to describe it. | |
| 《莊子·養生主》: | 天之生是使獨也，人之貌有與也。 |
| Heaven's making of this man caused him to have but one foot. In the person of man, each foot has its marrow. | |
| 《荀子·大略》: | 文貌情用，相為內外表裡。 |
| 《說苑·脩文》: | 方興未登，㥥㥥憧憧，專一想親之容貌彷彿，此孝子之誠也。 |
| 《春秋繁露·服制像》: | 蓋玄武者，貌之最嚴有威者也，其像在後，其服反居首，武之至而不用矣。 |
| 《韓詩外傳·卷一》: | 容貌態度，進退移步，由禮則夷國。 |
| 《大戴禮記·主言》: | 故曰：多信而寡貌。 |
| 《白虎通德論·號》: | 堯猶嶢嶢也，至高之貌，清妙高遠，優遊博衍，眾聖之主，百王之長也。 |
| 《新書·兵車之容》: | 故曰：明君在位可畏，施舍可愛，進退可度，周旋可則，容貌可觀，作事可法，德行可象，聲氣可樂，動作有文，言語有章，以承其上，以接其等，以臨其下，以畜其民。 |
| 《新序·節士》: | 子列子窮容貌，有饑色。 |
| 《中論·法象》: | 夫法象立、所以為君子，法象者、莫先乎正容貌、慎威儀，是故先王之制禮也，為冕服采章以旌之，為珮玉鳴璜以聲之，欲其尊也，欲其莊也，焉可懈慢也？ |
| 《孔子家語·王言解》: | 多信而寡貌，其禮可守，其言可復，其跡可履。 |
| 《潛夫論·潛歎》: | 何貌惡之若此而覆謂之好也？ |
| 《論衡·骨相》: | 陳平貧而飲食不足，貌體佼好，而眾人怪之，曰：「平何食而肥？」 |
| 《太玄經·唫》: | 次三，貌不交，唭㘈，唫無辭。 |
| 《風俗通義》: | 《洪範》陳五事，以貌為首，《孝經》列三法，以服為先，仲讓居有田業，加之祿賜，勢可免凍餒之厄，未必須冬日之煖也。 |
| 《孔叢子·嘉言》: | 河目而隆顙，黃帝之形貌也。 |
| 《申鑒·雜言上》: | 寫堯舜之貌，同堯舜之姓則否。 |
| 《素書·遵義章》: | 貌合心離者孤。 |
| 《新語·術事》: | 世俗以為自古而傳之者為重，以今之作者為輕，淡於所見，甘於所聞，惑於外貌，失於中情。 |
| 《獨斷·卷下》: | 其鄉射行禮，公卿冠委貌，衣玄端，執事者皮弁服，宮門僕射冠卻非，大樂郊社祝舞者冠建華，其狀如婦人縷簏，迎氣五郊舞者所冠，亦為冕，車駕出後有巧士冠，似高山冠而小。 |
| 《蔡中郎集·獨斷》: | 珠冕、爵冔收、通天冠、進賢冠、長冠、緇布冠、委貌冠、皮弁、惠文冠，古者天子冠所加者，其次在漢禮。 |
| 《列子·天瑞》: | 亦如人自世至老，貌色智態，亡日不異。 |
| 《鶡冠子·夜行》: | 致信究情，復反無貌，鬼見，不能為人業。 |
| 《文子·道原》: | 古民童蒙，不知東西，貌不離情，言不出行，行出無容，言而不文，其衣致，神德不全於身者，不知何遠之能壞，欲害之心忘乎中者，即飢虎可尾也，而況於人？ |
| 《文始真經·三極》: | 勿以貌觀聖人，道無形。 |
| 《列仙傳·幼伯子》: | 冬常著單衣，盛暑著襦，形貌穢異。 |
| 《韓非子·八姦》: | 曰：優笑侏儒，左右近習，此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色以先主心者也。 |
| 《管子·形勢解》: | 將將鴻鵠，貌之美者也。 |
| 《六韜·選將》: | 太公曰：「夫士外貌不與中情相應者十五：有嚴而不肖者。」 |
| 《淮南子·齊俗訓》: | 亂國則不然，言與行相悖，情與貌相反，禮飾以煩，樂優以淫，崇死以害生，久喪以招行，是以風俗濁於世，而誹譽萌於朝。 |
| 《呂氏春秋·過理》: | 去國居衛，容貌充滿，顏色發揚，無重國之意。 |
| 《鬼谷子·摩篇》: | 故微而去之，是謂塞窌匿端，隱貌逃情，而人不知，故能成其事而無患。 |
| 《史記·秦始皇本紀》: | 大臣鞅鞅，特以貌從臣，其心實不服。 |
| 《春秋左傳》: | 孟獻子言於公曰，臣聞小國之免於大國也，聘而獻物，於是有庭實旅百，朝而獻功，於是有容貌，采章，嘉淑，而有加貨，謀其不免也，誅而薦賄，則無及也，今楚在宋，君其圖之，公說。 |
| 《逸周書·周祝解》: | 故時之還也無私貌，日之出也無私照。 |
| 《國語·楚語下》: | 是使制神之處位次主，而為之牲器時服，而後使先聖之後之有光烈，而能知山川之號、高祖之主、宗廟之事、昭穆之世、齊敬之勤、禮節之宜、威儀之則、容貌之崇、忠信之質、禋絜之服而敬恭明神者，以為之祝。 |
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