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《漢代之後 - Post-Han》 |
《魏晉南北朝 - Wei, Jin, and North-South》 |
《人物志》 | [Eastern Han - Three Kingdoms] 190-249 | Books referencing 《人物志》 Library Resources |
《九徵》 | Library Resources |
| 2 | 九徵: | 凡有血氣者，莫不含元一以為質，稟陰陽以立性，體五行而著形。苟有形質，猶可即而求之。 |
《三國志》 | [Western Jin] 265-300 | Library Resources |
《魏書二十四》 | Library Resources |
《崔林傳》 | Library Resources |
| 6 | 崔林傳: | 景初元年，司徒、司空並缺，散騎侍郎孟康薦林曰：「夫宰相者，天下之所瞻效，誠宜得秉忠履正本德杖義之士，足為海內所師表者。竊見司隷校尉崔林，稟自然之正性，體高雅之弘量。論其所長以比古人，忠直不回則史魚之儔，清儉守約則季文之匹也。牧守州郡，所在而治，及為外司，萬里肅齊，誠台輔之妙器，衮職之良才也。」後年遂為司空，封安陽亭侯，邑六百戶。三公封列侯，自林始也。臣松之以為漢封丞相邑，為荀恱所譏。魏封三公，其失同也。頃之，又進封安陽鄉侯。 |
《隋唐 - Sui-Tang》 |
《藝文類聚》 | [Tang] 624 | Library Resources |
《卷一十五》 | Library Resources |
《后妃部》 | Library Resources |
《后妃》 | Library Resources |
| 45 | 后妃: | 《魏陳王曹植上卞太后誄表》曰：大行皇太后，資坤元之性，體載物之仁，齊美姜嫄，等德任姒，佐政內朝，惠加四海，草木荷恩，含氣受潤，庶鍾元吉，永膺萬祚，何圖一旦，早棄明朝，背絕臣庶，悲痛靡告，臣聞銘以述德，誄尚及哀，是以冒越諒闇之禮，作誄一篇，知不足讚楊明貴，以展臣蓼莪之思，憂荒情散，不足觀采。 |
《卷一十六》 | Library Resources |
《儲宮部》 | Library Resources |
《儲宮》 | Library Resources |
| 31 | 儲宮: | 《魏卞蘭贊述太子表》曰：伏惟太子，研精典籍，留思篇章，覽照幽微，才不世出，稟聰叡之絕性，體明達之殊風，慈孝發於自然，仁恕洽於無外，是以武夫懷息，文士歸德，竊見所作典論，及諸賦頌，逸句爛然，沈思泉涌，華藻雲浮，聽之忘味，正使聖人復存，猶稱善不暇，所不能閒也。昔舜以蒸蒸顯其德，周旦不驕成其名，豈因南面之尊以發假，稱鼎足之盛以取譽哉。夫至尊至貴，能令人畏，不能令人譽，故桀不能變龍逢之心，紂不能易三仁之意，懷近服遠，非德無施，今太子博納多容，海渟岳峙，學無常師，唯德所在，思無所思，唯德所親，觀士察人，毫毛無失，望色則知其情，覽始則達其終，遏偽辯於未言，絕讒巧於未形，其所以包羅殊類，鑑觀成敗，德生於性，明出自然，太子所行，晏然休著，皆群下所常吟，誠不復須臣贊揚懿美，褒稱盛行，然後令夜光之璧，顯於金匱，隋侯之珠，彰於韞櫝者也。今相鍾繇，大理王朗，海內英儒，國家柱臣，博物多識，通洽君子，年耆德茂，所更多矣。若游海者難與論水，睹前世者不可為言，然咸歸太子巍巍之美，敘述清風，言之有味，聽者欣欣，忘日之夕，流景燿於無窮，布芳陰於四遠，譬若麟龍發足，群獸追蹤，鸞鳳舉翼，眾鳥隨風，小臣區區，嘉樂無已，竊怡綿綿之屬，忘愚戇之言，謹觸冒上賦一篇，以攄狂狷之思。 |
《卷四十二》 | Library Resources |
《樂部二》 | Library Resources |
《樂府》 | Library Resources |
| 114 | 樂府: | 【論】《晉阮籍樂論》曰：昔者聖人之作樂也。將以順天地之性，體萬物之生也。故定天地八方之音，以迎陰陽八風之聲，故律呂協則陰陽和，音聲適而萬物類，奏之圓丘，而天神下降，肆之方岳，而地祇上應，天地合其德，則萬物合其生，刑賞不用而民自安，車服旌旗，宮室飲食，禮之具也。鍾磬鞞鼓琴瑟，樂之器也。禮踰其制則尊卑乖，樂失其序則親疏亂，禮定其眾，樂平其心，禮治其外，樂化其內，故清廟之歌，詠成功之績，賓饗之詩，稱禮讓之則，百姓化其善，異俗服其德也。 |
《卷四十七》 | Library Resources |
《職官部三》 | Library Resources |
《司空》 | Library Resources |
| 17 | 司空: | 【贊】《魏楊脩司空荀爽述贊》曰：生應正性，體含中和，篤誠宣於初言，明允朗於始察，是以在童齓而顯奇，漸一紀則布名，頃幼之可師，甘羅之少者，何以踰公之性量乎。砥心六經，探索道奧，瞻乾坤而知陰陽之極，載而集之，獨說十萬餘言，士林景附，群英式慕，由毛羽之宗鵬鸞，眾山之仰五岳也。昔楚思叔敖而作歌，鄭謳子產而興歎，瞻望弗及，作詞告思。詞曰：爰在大漢，挺荀作貞，其德允明，誕發幼齡，行蠲體絜，如玉之瑩，確乎其志，乃勵乃清，遂陟司空，天子是毗，惟君之德，朋僚所咨，清水平土，茂哉是力，將混六合，繩以正直，散以禮樂，夙以道德。 |
《通典》 | [Tang] 801 Du You | Library Resources |
《禮三十二》 | Library Resources |
《天子追尊祖考妣》 | Library Resources |
| 13 | 天子追尊... : | 宋武帝受禪，追尊皇考為「孝穆皇帝」，皇妣為「孝穆皇后」。策曰：「維永初元年七月，皇帝謹遣某官某，奉策上皇考尊號曰『孝穆皇帝』。仰惟聖靈，邈焉阻遠。昔有周丕崇，祚興昌季，其在魏晉，亦申情禮，所以聿追來孝，所因者本。謹稽式上代，考諸令準，稱謂既極，情典攸遂。所以仰順天人，俯穆率土，在心遠慕，庶云有慰。」追尊先后策曰：「維年月朔，皇帝謹遣某官某，奉策上皇妣尊號曰『孝穆皇后』。伏惟皇妣，資坤厚之性，體母儀之德，等美姜嫄，齊列任姒，訓穆中閨，化流自遠，膺曆運期，饗茲天位。謹依前典，敬奉大禮，仰慕聖善之愛，俯增蓼莪之思。」 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御覽》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《職官部六》 | Library Resources |
《司空》 | Library Resources |
| 17 | 司空: |
《魏志》曰：景初元年，司徒司空并缺，散騎侍郎孟康曰：「夫宰相者，天下之所瞻效，誠宜得秉忠履正、本德伏義之士，足為海內所師表者。竊見司隸校尉崔林，稟自然之正性，體高雅之弘量。論其所長以比古之人，忠直不回，則史魚之儔也；清儉守約，則季文之匹也。」遂為司空，封安陽亭侯。三公封列侯，自林始也。 又曰：徐邈拜司空，嘆曰：「三公，論道之官，無其人則缺，豈可以老病忝之哉！」固辭不受。 |
《朱子語類》 | [Jin] 1270 | Library Resources |
《易四》 | Library Resources |
《乾上》 | Library Resources |
| 23 | 乾上: | 問「乾者天之性情」。曰：「此只是論其性體之健，靜專是性，動直是情。大抵乾健，雖靜時亦專，到動時便行之以直；坤主順，只是翕闢。謂如一箇剛健底人，雖在此靜坐，亦專一而有箇作用底意思，只待去作用；到得動時，其直可知。若一柔順人坐時便只恁地靜坐收斂，全無個營為底意思；其動也，只是闢而已。」又問：「如此，則乾雖靜時，亦有動意否？」曰：「然。」㽦 |
《清代 - Qing》 |
《康熙字典 - Kangxi Zidian》 | [Qing] 1710-1716 | Library Resources |
《石部》 | Library Resources |
《五》 | Library Resources |
| 8 | 五: | 砢：《唐韻》來可切《集韻》《韻會》朗可切，𠀤音裸。《說文》磊砢也。《司馬相如·上林賦》水玉磊砢。《註》磊砢，魁礨貌。又《玉篇》磊砢，衆小石貌。又《正字通》人性體卓特者亦曰磊砢。又《司馬相如·上林賦》坑衡閜砢。《註》坑衡，木枝徑直貌。閜，烏可切。閜砢，相扶持也。又水名。《水經注》淶水與紫水合，北出聖人城北大亘下，東南流，左會壘砢溪水。又《集韻》丘何切，同珂。石次玉。又叶籠五切，音魯。《韓愈·元和聖德詩》除於南國，鱗筍毛虡。廬幕周施，開揭磊砢。 |
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