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Histories -> Han Shu -> 傳 -> 賈鄒枚路傳 -> 39 - Parallel passages[More information]
人性有畏其景而惡其跡者,卻背而走,跡愈多,景愈疾,不知就陰而止,景滅跡絕。欲人勿聞,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿為。欲湯之凔,一人炊之,百人揚之,無益也,不如絕薪止火而已。不絕之於彼,而救之於此,譬猶抱薪而救火也。養由基,楚之善射者也,去楊葉百步,百發百中。楊葉之大,加百中焉,可謂善射矣。然其所止,乃百步之內耳,比於臣乘,未知操弓持矢也。
《說苑·正諫》: 人性有畏其影而惡其跡者,卻背而走無益也,不知就陰而止,影滅跡絕。欲人勿聞,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿為。欲湯之冷,令一人炊之,百人揚之,無益也;不如絕薪止火而已。不絕之於彼,而救之於此,譬猶抱薪救火也。養由基,楚之善射者也,去楊葉百步,百發百中,楊葉之小,而加百中焉,可謂善射矣,所止乃百步之中耳,比於臣未知操弓持矢也。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 人性有畏其景而惡其跡者,卻背而走,跡愈多,景愈疾,不知就陰而止,景滅跡絕。欲人勿聞,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿為。欲湯之凔,一人炊之,百人揚之,無益也,不如絕薪止火而已。不絕之於彼,而救之於此,譬猶抱薪而救火也。養由基,楚之善射者也,去楊葉百步,百發百中。楊葉之大,加百中焉,可謂善射矣。然其所止,乃百步之內耳,比於臣乘,未知操弓持矢也。 《說苑·正諫》: 人性有畏其影而惡其跡者,卻背而走無益也,不知就陰而止,影滅跡絕。欲人勿聞,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿為。欲湯之冷,令一人炊之,百人揚之,無益也;不如絕薪止火而已。不絕之於彼,而救之於此,譬猶抱薪救火也。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 人性有畏其景而惡其跡者,卻背而走,跡愈多,景愈疾,不知就陰而止,景滅跡絕。欲人勿聞,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿為。欲湯之凔,一人炊之,百人揚之,無益也,不如絕薪止火而已。不絕之於彼,而救之於此,譬猶抱薪而救火也。 《群書治要·傳》: 人性有畏其影而惡其迹者,却背而走,迹逾多,影逾疾,不知就陰而止,影滅迹絕,欲人勿聞,莫若勿言,欲人勿知,莫若勿為,欲湯之凔,一人炊之,百人揚之,無益也。不如絕薪止火而已,不絕之於彼,而救之於此,譬由抱薪而救火也。 《藝文類聚·諫》: 人性有畏其影而惡其跡者,卻背而走,足跡愈多,影愈疾,不知就陰而止,影滅而跡絕,欲人勿聞,莫若勿言,欲人勿知,莫若勿為, 《太平御覽·諫諍五》: 人生有畏其影而惡其跡者,乃背而走,無益也,不如就陰而止,影滅跡絕。欲人勿聞,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿為。欲湯之冷,令一人炊之,百人揚之,無益也,不如絕薪止火而已。不絕之於彼,而救之於此,譬猶抱薪救火也。 《說苑·正諫》: 欲人勿聞,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿為。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 欲人勿聞,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿為。 《金樓子·戒子》: 欲人不聞,莫若不言;欲人不知,莫若勿為。 《群書治要·傳》: 欲人勿聞,莫若勿言,欲人勿知,莫若勿為, 《藝文類聚·諫》: 欲人勿聞,莫若勿言,欲人勿知,莫若勿為, 《太平御覽·諫諍五》: 欲人勿聞,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿為。 《說苑·正諫》: 欲人勿聞,莫若勿言; 《說苑·正諫》: 欲人勿知,莫若勿為。 《說苑·談叢》: 欲人勿聞,莫若勿言。 《說苑·談叢》: 欲人勿知,莫若勿為; 《漢書·賈鄒枚路傳》: 欲人勿聞,莫若勿言; 《漢書·賈鄒枚路傳》: 欲人勿知,莫若勿為。 《金樓子·戒子》: 欲人不知,莫若勿為。 《群書治要·傳》: 欲人勿聞,莫若勿言, 《群書治要·傳》: 欲人勿知,莫若勿為, 《藝文類聚·諫》: 欲人勿知,莫若勿為, 《藝文類聚·諫》: 欲人勿聞,莫若勿言, 《太平御覽·諫諍五》: 欲人勿聞,莫若勿言; 《太平御覽·諫諍五》: 欲人勿知,莫若勿為。 《太平御覽·誡》: 欲人勿聞,莫若勿為。 《說苑·正諫》: 譬猶抱薪救火也。 《文子·精誠》: 抱薪而救火。 《淮南子·覽冥訓》: 是猶抱薪而救火, 《淮南子·主術訓》: 璧猶揚堁而弭塵,抱薪以救火也。 《淮南子·說山訓》: 譬猶揚堁而弭塵,抱薪而救火。 《史記·魏世家》: 譬猶抱薪救火, 《戰國策·華軍之戰》: 譬猶抱薪而救火也。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 譬猶抱薪而救火也。 《漢書·董仲舒傳》: 抱薪救火, 《群書治要·傳》: 譬由抱薪而救火也。 《群書治要·精誠》: 抱薪而救火也。 《太平御覽·水上》: 抱薪而救火。 《太平御覽·諫諍五》: 譬猶抱薪救火也。 《太平御覽·火上》: 猶抱薪救火, 《說苑·正諫》: 養由基,楚之善射者也,去楊葉百步,百發百中,楊葉之小, 《論衡·儒增》: 楚養由基善射,射一楊葉,百發能百中之。 《史記·周本紀》: 楚有養由基者,善射者也。去柳葉百步而射之,百發而百中之。 《戰國策·蘇厲謂周君》: 楚有養由基者,善射。去柳葉者百步而射之,百發百中。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 養由基,楚之善射者也,去楊葉百步,百發百中。楊葉之大, 《藝文類聚·楊柳》: 楚有養由基,善射,去楊葉百步而射之,百發百中。 《太平御覽·射上》: 楚有養由基者,善射。去楊葉百步而射之,百發百中。 《太平御覽·楊柳下》: 楚有養由基者,善射楊葉,百步而射之,百發百中。