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简体字版

U+660A

說文小篆

金文

部首:+ 4笔 = 共8笔.
字典出处:宋本广韵: 页301第12 康熙字典: 页491第07 辞海: 卷6页3040第3 GSR: 第1042.a 汉语大字典: 卷2页1488第08
表面结构:上:,下:。 具有相关结构: 。 Component of: 𨛴 𢮚 𪪙 𬝫
国语发音:hào ㄏㄠˋ
粤语发音:hou6
唐代发音:*hɑ̌u
宋本广韵:广韵·上声··》昊:昊天。《说文》作昦。
康熙字典:康熙字典·日部·》昊:《广韵》《正韵》胡老切《集韵》《韵会》下老切,𠀤音皓。《说文》作昦。《九经字样》隷省作昊。《尔雅·释天》夏爲昊天。《注》言气皓旰。《疏》昊者,元气博大之貌。李巡云:夏万物盛壮,其气昊昊,故曰昊天。《·尧典》钦若昊天。《·小雅》浩浩昊天。《周礼·春官·大宗伯》以禋祀祀昊天上帝。又与皡通。《礼·月令》其帝太皥。《释文》皥,亦作昊。
反切:胡老 (《广韵·上声··》)
英文翻譯:summer time; sky; heaven

原典出处

商君书·画策》:昔者英之世,以伐木杀兽,人民少而木兽多。
Of old, in the times of the Great and Illustrious Ruler, people found their livelihood by cutting trees and slaying animals; the population was sparse, and trees and animals numerous.
史记·五帝本纪》:乃命羲、和,敬顺天,数法日月星辰,敬授民时。
He then commanded Xi and He in reverent accordance with their observations of the wide heavens to record in a calendar the laws affecting the sun, moon, stars, and zodiacal spaces, and respectfully to communicate to the people the seasons (adapted for labour).
诗经·节南山》:不吊天、不宜空我师。
O unpitying great Heaven, It is not right he should reduce us all to such misery!
尚书·尧典》:乃命羲和,钦若天,历象日月星辰,敬授人时。
He commanded the Xis and Hes, in reverent accordance with (their observation of) the wide heavens, to calculate and delineate (the movements and appearances of) the sun, the moon, the stars, and the zodiacal spaces, and so to deliver respectfully the seasons to be observed by the people.
说苑·建本》:故《》云:“投畀豺虎,豺虎不食,投畀有北,有北不受,投畀有
春秋繁露·求雨》:祝曰:“天生五谷以养人,今五谷病旱,恐不成实,敬进清酒、膊脯,再拜请雨,寸幸大澍。”
韩诗外传·卷四》:》曰:“天大怃,予慎无辜!”
白虎通德论·四时》:春曰苍天,夏曰天,秋曰旻天,冬曰上天。
新书·礼容语下》:享燕无私,送不过郊,语说天有成命。
新序·节士》:》曰:“天太怃,予慎无辜。”
中论·治学》:故太观天地而画八卦,燧人察时令而钻火,帝轩闻凤鸣而调律,仓颉视鸟迹而作书,斯大圣之学乎神明而发乎物类也。
孔子家语·辩物》:昔黄帝以云纪官,故为云师而云名,炎帝以火,共工以水,大以龙,其义一也。
潜夫论·班禄》:“钦若天,敬授民时”,“同我妇子,饁彼南亩”。
论衡·祭意》:周弃曰:“少有四叔,曰重,曰该,曰修,曰熙,实能金大木反。”
太玄经·太玄数》:三八为木,为东方,为春,日甲乙,辰寅卯,声角,色青,味酸,臭膻,形诎信,生火,胜土,时生,藏脾,侟志,性仁,情喜,事貌,用恭,撝肃,徵旱,帝太,神勾芒,星从其位,类为鳞,为雷,为鼓,为恢声,为新,为躁,为户,为牖,为嗣,为承,为叶,为绪,为赦,为解,为多子,为出,为予,为竹,为草,为果,为实,为鱼,为䟽器,为规,为田,为木工,为矛,为青怪,为鼽,为狂。
独断·卷上》:五方正神之别名:东方之神,其帝太,其神句芒。
蔡中郎集·独断》:虙牺为太氏,炎帝为神农氏,黄帝为轩辕氏,少为金天氏,颛顼为高阳氏,帝喾为高辛氏,帝尧为陶唐氏,帝舜为有虞氏,夏禹为夏后氏,汤为殷商氏,武王为周,高祖为汉。
列仙传·黄帝》:假葬桥山,超升苍。
周髀算经·》:故能弥纶天地之道,有以见天地之𦣱,则浑天有灵宪之文,盖天有周髀之法,累代存之,官司是掌,所以钦若天,恭授民时。
淮南子·天文训》:西方,金也,其帝少,其佐蓐收,执矩而治秋。
春秋左传》:七年,春,吴伐郯,郯成,季文子曰,中国不振旅,蛮夷入伐,而莫之或恤,无吊者也,夫,诗曰,不吊天,乱靡有定,其此之谓乎,有上不吊,其谁不受乱,吾亡无日矣,君子曰,知惧如是,斯不亡矣。
逸周书·祭公解》:王若曰:“祖祭公,予小子虔虔在位,天疾威,予多时溥愆,我闻祖不豫有加,予惟敬省不吊,天降疾病,予畏天威,公其告予,懿德。”
国语·楚语下》:及少之衰也,九黎乱德,民神杂糅,不可方物。
越绝书·计倪内经》:故少治西方,蚩尤佐之,使主金。
列女传·周郊妇人》:》云:“取辟不远,天不忒。”
前汉纪》:帝少灭。
后汉书·律历下》:承圣帝之命若天,典历象三辰,以授民事,立闰定时,以成岁功,羲和其隆也。
古三坟》:伏牺有庖升龙氏,本通姓氏之后也。
周礼·春官宗伯》:以吉礼事邦国之鬼神示:以禋祀祀天上帝,以实柴祀日月星辰,以槱燎祀司中、司命、风师、雨师。
楚辞·疾世》:访太兮道要,云靡贵兮仁义。
山海经·西山经》:又西二百里,曰长留之山,其神白帝少居之。
焦氏易林·乾之》:临:南山天,刺政关身。
诗说·》:《清庙》:周公成洛也,奉成王,见诸侯,作明堂,宗祀文王,以配天上帝,率诸侯祀之而作此乐歌,赋也。
说文解字·邑部》:帝少之后所封。
尔雅·释天》:夏为天。
释名·释天》:夏曰天,其气布散皓皓也。
颜氏家训·书证》:答曰:“帝王世纪云:‘帝少崩,其神降于长流之山,于祀主秋。’”
文心雕龙·正纬》:原夫图菉之见,乃天休命,事以瑞圣,义非配经。
抱朴子·对俗》:故太师蜘蛛而结网,金天据九鳸以正时,帝轩俟凤鸣以调律,唐尧观蓂荚以知月,归终知往,乾鹊知来,鱼伯识水旱之气,蜉蝣晓潜泉之地,白狼知殷家之兴,鸑鷟见周家之盛,龟鹤偏解导养,不足怪也。
金楼子·兴王》:容成氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫苏氏、宗卢氏、祝和氏、浑沌氏、英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏。
水经注·滱水》:县,古属代,汉灵帝光和元年,中山相臧上请别属也。

您可以参考该字词在本站先秦两汉汉代之后原典中之出处。


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