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說文小篆

異體字
同義字
部分同義字

部首:+ 13筆 = 共16筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁223第34 頁332第52 頁443第18 康熙字典: 頁653第36 辭海: 卷8頁3450第1 GSR: 第619.n 漢語大字典: 卷3頁1762第01
表面結構:左:,右:
國語發音:dàn dán shàn tán dān ㄉㄢˋ ㄉㄢˊ ㄕㄢˋ ㄊㄢˊ ㄉㄢ
粵語發音:daam6 taam4
唐代發音:*dhɑ̀m *dhɑ̌m
說文解字:水部》澹:水搖也。从水詹聲。
宋本廣韻:廣韻·下平聲··》澹:漢複姓孔子弟子有澹臺滅明。又徒覽、徒濫二切。
廣韻·上聲··》澹:澹淡水皃淡音琰又恬靜。又徒濫切。
廣韻·去聲··》澹:水摇動皃。
康熙字典:康熙字典·水部·十三》澹:《廣韻》《正韻》徒覽切《集韻》《韻會》杜覽切,𠀤談上聲。澹淡,水貌。《司馬相如·上林賦》隨風澹淡。《註》淡,音琰。又水名。《水經注》澹水承澧水于作唐縣。又恬靜也。《老子·道德經》澹兮其若海。又平澹也。《韓愈詩》姦窮怪變得,往往造平澹。又動也。《前漢·郊祀歌》相放𢘍,震澹心。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤徒濫切,音啖。水搖動貌。《宋玉·高唐賦》水澹澹而盤紆。又安也。《前漢·郊祀歌》澹容與,獻壽觴。又《廣韻》《集韻》《韻會》徒甘切《正韻》徒監切,𠀤音談。澹臺,複姓。一曰水貌。又《集韻》都甘切,音儋。《史記·馮唐傳》破東胡,滅澹林。《註》澹林,一作襜襤。又《集韻》時豔切。與贍同。《前漢·食貨志》竭天下資財,以奉其政,猶不足以澹其欲。《註》古與贍通。
考證:〔《宋玉·高唐賦》水淡淡而盤紆。〕謹照原文淡淡改澹澹。
反切:徒甘 (《四書章句集注·論語集注·雍也第六》) 徒甘 (《廣韻·下平聲··》) 徒覽 (《廣韻·下平聲··》) 徒濫 (《廣韻·下平聲··》) 徒敢 (《廣韻·上聲··》) 徒濫 (《廣韻·上聲··》) 徒濫 (《廣韻·去聲··》)
英文翻譯:calm, quiet, tranquil

CTP Dictionary

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原典出處

論語·雍也》:曰:「有臺滅明者,行不由徑。」
He answered, "There is Dan Tai Mie Ming, who never in walking takes a short cut."
莊子·刻意》:若夫不刻意而高,無仁義而修,無功名而治,無江海而閒,不道引而壽,無不忘也,無不有也,然無極而眾美從之,此天地之道,聖人之德也。
As to those who have a lofty character without any ingrained ideas; who pursue the path of self-cultivation without benevolence and righteousness; who succeed in government without great services or fame; who enjoy their ease without resorting to the rivers and seas; who attain to longevity without the management (of the breath); who forget all things and yet possess all things; whose placidity is unlimited, while all things to be valued attend them: such men pursue the way of heaven and earth, and display the characteristics of the sages.
道德經》:兮其若海,飂兮若無止,衆人皆有以,而我獨頑似鄙。
I seem to be carried about as on the sea, drifting as if I had nowhere to rest. All men have their spheres of action, while I alone seem dull and incapable, like a rude borderer.
荀子·王制》:埶位齊,而欲惡同,物不能則必爭。
說苑·佚文》:臺子羽,君子之容也,與之久處,而言不克其貌
春秋繁露》:所以異於水者,可見與不可見耳,其也。
大戴禮記》:苟於民利矣,廉於其事上也,以佐其下,是臺滅明之行也。
新書·制不定》:莫大諸侯,然而未有故者,天下非有固安之術也,特賴其尚幼偷猥之數也。
孔子家語·弟子行》:貴之不喜,賤之不怒,苟利於民矣,廉於行己,其事上也,以佑其下,是臺滅明之行也。
潛夫論·勸將》:太古之民,淳厚敦朴,上聖撫之,恬無為,體道履德,簡刑薄威,不殺不誅,而民自化,此德之上也。
論衡·骨相》:有傳孔子相臺子羽、唐舉占蔡澤不驗之文,此失之不審。
太玄經·》:陽氣然施於淵,物溓然能自韱。
風俗通義》:謹按:《論語》:「臺滅明非公事未嘗至於偃之室也。」
申鑒·時事》:曰:「時匱也,祿依食,食依民,參相。」
蔡中郎集·漢津賦》:嘉清源之體勢兮,澶湲以安流。
鶡冠子·能天》:切譬于淵,其深不測,淩淩乎泳波而不竭。
文子·道原》:故一之理,施於四海,一之嘏,察於天地,其全也、敦兮其若樸,其散也、渾兮其若濁,濁而徐清,沖而徐盈,然若大海,汜兮若浮雲,若無而有,若亡而存。
老子河上公章句》:地法天,泊不動,施而不求報,生長萬物,無所收取。
韓非子·大體》:然閒靜,因天命,持大體。
管子·》:戰而懼水,此謂滅小事不從,大事不吉。
淮南子·齊俗訓》:智伯有三晉而欲不,林類、榮啟期,衣若縣衰而意不慊。
呂氏春秋·上德》:故古之王者,德迴乎天地,乎四海,東西南北,極日月之所燭,天覆地載,愛惡不臧,虛素以公,小民皆之其之敵而不知其所以然,此之謂順天。
史記·天官書》:(澤竭)地長,[澤竭]見象。
春秋左傳》:吳為邾故,將伐魯,問於叔孫輒,叔孫輒對曰,魯有名而無情,伐之必得志焉,退而告公山不狃,公山不狃曰,非禮也,君子違不適讎國,未臣而有伐之,奔命焉,死之可也,所託也則隱,且夫人之行也,不以所惡廢鄉,今子以小惡而欲覆宗國,不亦難乎,若使子率,子必辭,王將使我子張疾之,王問於子洩,對曰,魯雖無與立,必有與斃,諸侯將救之,未可以得志焉,晉與齊楚輔之,是四讎也,夫魯,齊晉之脣,脣亡齒寒,君所知也,不救何為,三月,吳伐我,子洩率,故道險,從武城,初武城人或有因於吳竟田焉,拘鄫人之漚菅者,曰,何故使吾水滋,及吳師至,拘者道之,以伐武城,克之,王犯嘗為之宰,臺子羽之父好焉,國人懼,懿子謂景伯,若之何,對曰,吳師來,斯與之戰,何患焉,且召之而至,又何求焉,吳師克東陽而進,舍於五梧,明日,舍於蠶室,公賓庚,公甲叔子,與戰于夷,獲叔子與析朱鉏,獻於王,王曰,此同車,必使能,國未可望也,明日舍于庚宗,遂次于泗上,微虎欲宵攻王舍,私屬徒七百人,三踊於幕庭,卒三百人,有若與焉,及稷門之內,或謂季孫曰,不足以害吳,而多殺國士,不如已也,乃止之,吳子聞之,一夕三遷,吳人行成,將盟,景伯曰,楚人圍宋,易子而食,析骸而爨,猶無城下之盟,我未及虧,而有城下之盟,是棄國也,吳輕而遠,不能久,將歸矣,請少待之,弗從,景伯負載,造於萊門,乃請釋子服何於吳。
戰國策》:秦王懼然曰:「國有事,為下又也,今以兵從。」
漢書·敘傳上》:桓生欲借其書,嗣報曰:「若夫嚴子者,絕聖棄智,修生保真,清虛泊,歸之自然,獨師友造化,而不為世俗所役者也。」
前漢紀》:林。
東觀漢記·任延》:及到,泊無為,下車遣吏以中牢具祠延陵季子。
後漢書》:弟子犍為杜撫、會稽臺敬伯、鉅鹿韓伯高最知名。
楚辭·遠遊》:漠虛靜以恬愉兮,無為而自得。
說文解字·水部》::水搖也。
釋名·釋言語》:沈,也,然安著之言也。
黃帝內經》:歧伯曰:沖脈任脈皆起於胞中,上循背裏,為經絡之海,其浮而外者,循腹右上行,會於咽喉,別而絡唇口,血氣盛則充膚熱肉,血獨盛者滲皮膚,生毫毛。
道德真經註》:兮其若海,情不可睹。
世說新語·言語》:壹公曰:「風霜固所不論,乃先集其慘。」
文心雕龍·通變》:從質及訛,彌近彌,何則?
抱朴子·暢玄》:含醇守朴,無欲無憂,全真虛器,居平味
人物志·九徵》:是故,中庸之質,異於此類:五常既備,包以味,五質內充,五精外章。
金樓子·聚書》:又得州民朱遠送異書。
水經注·㶟水》:緑水澄,川亭望遠,亦為遊矚之勝所也。
三國志·董卓傳》:天子都許,追論瑞功,封子萌津亭侯。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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