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U+73CD

說文小篆

異體字
同義字

同義字

部首:+ 5筆 = 共9筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁103第54 康熙字典: 頁730第04 辭海: 卷8頁9240第1 GSR: 第453.i 漢語大字典: 卷2頁1107第09
表面結構:左:𤣩,右:。 Component of: 𠗰 𣹗 𫳚 𮅢 𮢝
國語發音:zhēn ㄓㄣ
粵語發音:zan1
唐代發音:*djin
說文解字:玉部》珍:寶也。从玉㐱聲。
宋本廣韻:廣韻·上平聲··》珍:貴也,重也,寶也,俗作珎。陟鄰切,三。
康熙字典:康熙字典·玉部·》珍:〔古文〕錱《唐韻》陟鄰切《集韻》知鄰切,𠀤音眞。《說文》寶也。《玉篇》貴也,美也,重也。《禮·儒行》儒有席上之珍以待聘。《盧諶詩》不待卞和顯,自爲命世珍。又瑞也。《詩·周頌·將受厥明傳》我周家大受其光明,謂爲珍瑞,天下所休慶也。又《爾雅·釋詁》珍,獻也。又奇也。《·旅獒》珍禽奇獸,不育于國。《公羊傳·昭三十一年》食必坐二子於其側而食之,有珍怪之食。《註》珍怪,猶奇異也。又《正字通》食之美者亦曰珍。《禮·王制》八十常珍。《註》常食皆珍味也。《又》九十者天子欲有問焉,則就其室以珍從。《註》九十者,專指有爵者,言天子就而問,珍味從之以往,致尊養之義也。又《周禮·天官·膳夫》珍用八物。《註》謂淳熬淳母炮豚炮牂擣珍漬熬肝膋也。《陸佃云》珍用八物,牛羊麋鹿麕豕狗狼。又坤珍,洛書也。《後漢·班固傳》聖皇乃握乾符,闡坤珍。又《正字通》州名。漢牂牁郡,唐置珍州。又《字彙補》讀作鎭。《周禮·春官·典瑞》珍圭以徵守,以恤凶荒。《註》杜子春云:珍,當作鎭。又《韻補》叶張連切,音邅。《𨻰琳馬瑙勒賦》遭時顯價冠世珍兮,君子窮達亦時然兮。《玉篇》俗作珎。《五音集韻》俗作𤤽。
考證:〔《後漢·班固傳》聖主乃握乾符,闡坤珍。〕謹照原文聖主改聖皇。
反切:陟鄰 (《廣韻·上平聲··》)
英文翻譯:precious, valuable, rare

原典出處

禮記·王制》:諸侯無故不殺牛,大夫無故不殺羊,士無故不殺犬豕,庶人無故不食
Without sufficient cause, a prince did not kill an ox, nor a Great officer a sheep, nor another officer a dog or a pig, nor a common person eat delicate food.
揚子法言》:棄常而嗜乎異饌者,惡睹其識味也?
As for one who rejects the regular delicacies and is fond of strange dishes, how do you know that he can recognize tastes?
墨子·尚賢上》:況又有賢良之士厚乎德行,辯乎言談,博乎道術者乎,此固國家之,而社稷之佐也,亦必且富之,貴之,敬之,譽之,然后國之良士,亦將可得而眾也。
How much more should this be done in the case of the virtuous and the excellent who are firm in morality, versed in rhetoric, and experienced in statecraft - since these are the treasures of the nation and props of the state? They should also be enriched, honoured, respected, and commended in order that they may abound.
尚書·旅獒》:犬馬非其土性不畜,禽奇獸不育于國,不寶遠物,則遠人格。
(Even) dogs and horses that are not native to his country he will not keep. Fine birds and strange animals be will not nourish in his state. When he does not look on foreign things as precious, foreigners will come to him.
荀子·正名》:故知者論道而已矣,小家說之所願者皆衰矣。
說苑·脩文》:曰:「某國寡小君,使寡人奉不之琮,不之屨,禮夫人貞女。」
春秋繁露·度制》:故君子仕則不稼,田則不漁,食時不力,大夫不坐羊,士不坐犬
韓詩外傳·卷一》:對曰:「昔、是子也,吾使之事仲尼,仲尼去魯,送之,不出魯郊,贈之,不與家。」
白虎通德論·致仕》:臣老歸,年九十,君欲有問,則就其室,以從,明尊賢也
新書·》:諸侯食,不失,鍾鼓之縣可使樂也。
新序·雜事三》:以天下之道,先王之靈,河北之地,隨先王而舉之,齊上之兵,受命而勝之,輕卒銳兵,長驅至齊,齊王遁逃走莒,僅以身免,珠玉貨寶,車甲器,皆收入燕。
中論·譴交》:通四方之異以資之,謂之商旅。
孔子家語·儒行解》:孔子侍坐,曰:「儒有席上之以待聘,夙夜強學以待問,懷忠信以待舉,力行以待取。」
潛夫論·賢難》:司原喜,而自以獲白瑞禽也,盡芻豢單囷倉以養之。
論衡·無形》:且物之變,隨氣,若應政治,有所象為,非天所欲壽長之故,變易其形也,又非得神草藥食之而變化也。
太玄經·》:次二,閑其藏,固寶。
風俗通義·四瀆》:江者、貢也,物可貢獻也。
孔叢子·記問》:周遊天下,靡邦可依,鳳鳥不識,寶梟鴟,眷然顧之,慘焉心悲。
申鑒·雜言上》:城重譯而獻,非寶也。
忠經·廣至理章》:則人去貪。
新語·資質》:然虞公不聽者,惑於怪之寶也。
蔡中郎集》:于是群公諸將據河、洛之文,協符瑞之
列子·天瑞》:夫金玉寶穀帛財貨,人之所聚,豈天之所與?
文子·上仁》:亂主則不然,一日有天下之富,處一主之勢,竭百姓之力,以奉耳目之欲,志專於宮室臺榭,溝池苑囿,猛獸怪,貧民飢餓,虎狼厭芻豢,百姓凍寒,宮室衣綺繡,故人主畜茲旡用之物,而天下不安其性命矣。
列仙傳·邛疏》:促壽,五石延生。
老子河上公章句》:不貴難得之貨,言人君不御好寶,黃金棄於山,珠玉捐於淵也。
管子·任法》:眾彊富貴私勇者不能侵也,信近親愛者不能離也,怪奇物不能惑也,萬物百事非在法之中者不能動也。
六韜·盈虛》:太公曰:「帝堯王天下之時,金銀珠玉不飾,錦繡文綺不衣,奇怪異不視,玩好之器不寶,淫泆之樂不聽,宮垣屋室不堊,甍桷椽楹不斲,茅茨徧庭不剪。」
三略·中略》:中州善國,以富其家,美色玩,以悅其心。
淮南子·齊俗訓》:衰世之俗,以其知巧詐偽,飾眾無用,貴遠方之貨,難得之財,不積於養生之具。
呂氏春秋·順民》:味禁,衣禁襲,色禁二。
史記·秦始皇本紀》:始皇初即位,穿治酈山,及并天下,天下徒送詣七十餘萬人,穿三泉,下銅而致槨,宮觀百官奇器怪徙臧滿之。
春秋左傳》:冬,襄仲會晉趙孟,盟于衡雍,報扈之盟也,遂會伊雒之戎,書曰,公子遂,之也。
逸周書·史記解》:好貨財怪,則邪人進,邪人進,則賢良日蔽而遠,賞罰無位,隨財而行,夏后氏以亡。
國語·楚語上》:不羞異,不陳庶侈。
吳越春秋》:吳王得之曰:「以越僻狄之國無,今舉其貢貨而以復禮,此越小心念功,不忘吳之效也。」
越絕書·外傳枕中》:古者天子及至諸侯,自滅至亡,漸漬乎滋味之費,沒溺於聲色之類,牽孿於怪貴重之器,故其邦空虛。
戰國策》:君之府藏珠寶玉,君之駿馬盈外廄,美女充後庭。
鹽鐵論·力耕》:夫上好怪,則淫服下流,貴遠方之物,則貨財外充。
列女傳·殷紂妲己》:作新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂,收物,積之於後宮,諛臣群女咸獲所欲,積糟為邱,流酒為池,懸肉為林,使人裸形相逐其閒,為長夜之飲,妲己好之。
春秋公羊傳》:盱幼而皆愛之,食必坐二子於其側而食之,有怪之食,盱必先取足焉。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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