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雜家 -> 淮南子 -> 說林訓 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
椎固有柄,不能自椓;目見百步之外,不能自見其眥。狗彘不擇甂甌而食,偷肥其體而顧近其死。鳳皇高翔千仞之上,故莫之能致。月照天下,蝕于詹諸。騰蛇遊霧,而殆於蝍蛆。鳥力勝日,而服於鵻禮,能有修短也。莫壽於殤子,而彭祖為夭矣。短綆不可以汲深,器小不可以盛大,非其任也。怒出於不怒,為出於不為。視於無形,則得其所見矣;聽於無聲,則得其所聞矣。至味不慊,至言不文,至樂不笑,至音不叫,大匠不斫,大豆不具,大勇不鬥,得道而德從之矣。譬若黃鍾之比宮,太簇之比商,無更調焉。以瓦鉒者全,以金鉒者跋,以玉鉒者發,是故所重者在外,則內為之掘。逐獸者目不見太山,嗜欲在外,則明所蔽矣。聽有音之音者聾,聽無音之音者聰;不聾不聰,與神明通。
《文子·上德》: 推固百內而不能自椓,目見百步之外而不能見其眥。 《淮南子·說林訓》: 不能自椓;目見百步之外,不能自見其眥。 《文子·上德》: 目見百步之外而不能見其眥。 《韓非子·喻老》: 智如目也,能見百步之外而不能自見其睫。 《淮南子·說林訓》: 目見百步之外,不能自見其眥。 《藝文類聚·目》: 目見百步之外,而不能見其眥。 《意林·文子十二卷》: 目見百步之外,不能自見其眥。 《太平御覽·目》: 目見有百步之外,而不能見其眥。 《太平御覽·目》: 能見百步之外,而不能自見其睫。 《文子·上德》: 犬豕不擇器而食,俞肥其體,故近死,鳳皇翔於千仞,莫之能致。 《淮南子·說林訓》: 狗彘不擇甂甌而食,偷肥其體而顧近其死。鳳皇高翔千仞之上,故莫之能致。 《文子·上德》: 鳳皇翔於千仞,莫之能致。 《淮南子·說林訓》: 鳳皇高翔千仞之上, 《史記·屈原賈生列傳》: 鳳皇翔于千仞之上兮, 《漢書·賈誼傳》: 鳳皇翔于千仞兮, 《漢書·揚雄傳上》: 鳳皇翔於蓬陼兮, 《藝文類聚·賦》: 鳳皇翔於蓬渚, 《淮南子·說林訓》: 月照天下,蝕于詹諸。騰蛇遊霧,而殆於蝍蛆。 《太平御覽·蝍蛆》: 月照天下,蝕於蟾蜍;螣蛇游霧,而殆蝍蛆。 《太平御覽·蟾蜍》: 月照天下,而蝕於蟾諸;騰蛇游霧,而殆於蝍蛆。 《淮南子·說林訓》: 騰蛇遊霧,而殆於蝍蛆。 《太平御覽·霧》: 騰蛇游霧,困于蝍蛆。 《太平御覽·蝍蛆》: 螣蛇游霧,而殆蝍蛆。 《太平御覽·蟾蜍》: 騰蛇游霧,而殆於蝍蛆。 《說苑·談叢》: 騰蛇遊霧而生, 《說苑·雜言》: 騰蛇遊於霧露, 《論衡·龍虛》: 騰虵游霧, 《韓非子·難勢》: 騰蛇遊霧, 《韓非子·難勢》: 騰蛇遊霧, 《慎子·威德》: 故騰蛇遊霧, 《淮南子·說林訓》: 騰蛇遊霧, 《鹽鐵論·刺復》: 騰蛇游霧也。 《群書治要·威德》: 故騰蛇遊霧, 《太平御覽·露》: 騰蛇游於霧露, 《太平御覽·霧》: 騰蛇游霧, 《太平御覽·霧》: 騰蛇游霧, 《太平御覽·龍上》: 夫騰蛇游霧而騰, 《太平御覽·蛇上》: 騰蛇游霧, 《太平御覽·蚯蚓》: 騰蛇游霧, 《太平御覽·蟾蜍》: 騰蛇游霧, 《莊子·齊物論》: 莫壽乎殤子,而彭祖為夭。 《淮南子·說林訓》: 莫壽於殤子,而彭祖為夭矣。 《藝文類聚·隱逸下》: 殤子為壽,彭祖為夭, 《荀子·榮辱》: 短綆不可以汲深井之泉, 《說苑·政理》: 夫短綆不可以汲深井, 《莊子·至樂》: 綆短者不可以汲深。 《淮南子·說林訓》: 短綆不可以汲深, 《文子·上德》: 怒出於不怒,為出於不為,視於無有則得所見,聽於無聲則得所聞。 《淮南子·說林訓》: 怒出於不怒,為出於不為。視於無形,則得其所見矣;聽於無聲,則得其所聞矣。 《鄧析子·轉辭》: 怒出於不怒,為出於不為。視於無有,則得其所見。聽於無聲,則得其所聞。 《莊子·庚桑楚》: 則怒出於不怒矣;出為無為,則為出於無為矣。 《文子·上德》: 怒出於不怒,為出於不為, 《淮南子·說林訓》: 怒出於不怒,為出於不為。 《鄧析子·轉辭》: 怒出於不怒,為出於不為。 《說苑·談叢》: 明者視於冥冥,謀於未形;聰者聽於無聲, 《春秋繁露·王道》: 故明王視於冥冥,聽於無聲, 《莊子·天地》: 視乎冥冥,聽乎無聲。 《文子·上德》: 視於無有則得所見,聽於無聲則得所聞。 《文子·微明》: 視於冥冥,聽於無聲, 《淮南子·俶真訓》: 視于冥冥,聽於無聲。 《淮南子·說林訓》: 視於無形,則得其所見矣;聽於無聲, 《呂氏春秋·精諭》: 目視於無形,耳聽於無聲, 《鄧析子·轉辭》: 視於無有,則得其所見。聽於無聲, 《漢書·匈奴傳下》: 夫明者視於無形,聰者聽於無聲, 《禮記·曲禮上》: 視於無形。 《說苑·權謀》: 視於無形, 《文子·精誠》: 視於無形, 《淮南子·說林訓》: 視於無形, 《呂氏春秋·重言》: 視於無形, 《淮南子·說林訓》: 大匠不斫,大豆不具, 《呂氏春秋·貴公》: 故曰:大匠不斲,大庖不豆,大勇不鬥, 《太平御覽·薦舉下》: 故曰大匠不斫,大庖不豆,大虔不聞。