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中國哲學書電子化計劃

《食》

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1 食:
《禮記》曰:古者未有火化,食草木之實,鳥獸之肉。

2 食:
《禮含文嘉》曰:燧人氏始炮生為熟。

3 食:
《易》曰:君子以飲食宴樂。
又曰:君子慎言語,節飲食。

4 食:
《尚書》:洪範,三八政,一曰食。
又《大傳》曰:八政何竟先食,食者,萬物之始,人之所本者也。

5 食:
《周禮》曰:王齊則玉府供玉食。
又曰:食醫,掌和王之六食六飲六膳,百羞百醬,八珍之齊,凡和,春多酸,夏多苦,秋多辛,冬多鹹,調以滑甘,凡會膳食之宜,牛宜稌,羊宜黍,豕宜稷,犬宜粱,鴈宜麥,魚宜眾,凡君子之食,嘗放焉。

6 食:
《莊子》曰:巧者勞而智者憂,無能者無所求,飽食者遨遊,汎若不繫之舟。

7 食:
《史記》曰:韓信常數從其下鄉南昌亭長寄食,數月,亭長患之,乃晨炊蓐食,信食時往,不為具食,信亦知其怒,竟絕,乃釣城下,諸母漂,有一母見信飢,為設食。信謂漂母曰:吾必有以重報母。母怒曰:丈夫不能自食,吾哀王孫而進食,豈望報乎。

8 食:
《說苑》曰:子思居於衛,縕袍無裏,二旬九食。

9 食:
《漢書》曰:萬石君時,賜食於家,必稽首俯伏,而如在上前,子孫有過,對案不食也。

10 食:
《東觀漢記》曰:汝郁,年五歲,母疾,不能飲食,郁亦不肯食,母憐之,強為之餐飯,欺言愈,郁視母色未平,輒不食。
又曰:梁鴻少孤,以童幼,詣太學受業,治禮詩春秋,常獨坐止,不與人同食。

11 食:
王隱《晉書》曰:何曾食,日近萬錢,猶曰無下箸處也。
又曰:皇甫謐姑子梁抑,為城陽太守,或勸謐送。謐曰:抑為布衣過吾,送迎不出門,食不過鹽菜,貧不以酒肉為禮也。今作郡而送,豈古人之道哉。

12 食:
【啟】《梁劉孝威謝東宮賜聖僧餘饌啟》曰:齊桓柏寢之器,周穆軒宮之寶,乳糜香飯,素●糗漿,五杏七桃,靈瓜仙棗,莫不氣馥上天,薰流下界,石崇芳果,金谷僅於萬株,陳湯木滋,杜陵幾於千樹,猶自高謝珍奇,多慚品族。
又《謝東宮賜淨饌啟》曰:糜獻牛牧,飯出龍宮,千品甘露之食,百花珍藥之果,餅兼髓乳,漿苞蔗㮈,雕盤流其滋旨,寶器委其包香,足使五世長者,羞彼識味,一角仙人,恥其咒術,微物多幸,叨奉曲恩,性命可捐,殊私難答。

13 食:
《陳徐陵謝敕賜祀三皇五帝餘饌啟》曰:竊以甘泉之殿,舊禮羲軒,長樂之宮,本圖堯舜,自東京晚世,曠代無聞,西漢盛儀,復睹今日,金壺流十旬之氣,玉案備千品之羞,昔絳羅為薦,既延王母,紫蓋為壇,允招太一,同斯美號,理致眾皇,臣以餘年,豫聞清祀,如陪瑤席,遂飲瓊漿。

14 食:
【移】《梁吳筠移》曰:月光離畢,風氣入箕,細雨如網,細柳如絲,離隔東西之怨,眺望山川之阻,企龍門而不見,覽桂枝而延佇,此乃方寸之恆情,羌難得而覼縷也。亦有鮑叔分財,華歆讓位,乃相知於平生,實忘懷於寤寐,雞有呼群之德,鹿有食苹之美,在微物其尚然,況仁義之君子哉。今足下,居則廣夏高堂,連闥洞房,綺窗半卷,屏風角張,指天地如一指,安知故人之可傷,一死一生,乃知交情,一貴一賤,交情乃見,謂古昔之恆談,在今日而方見,嗚呼如何,忘我實多,輒欲彈琴縱酒,於首陽之阿,君有廚中腐肉,而僕不厭糟糠,君有鴈鶩之食,而余不得一嘗,願以小人之腹,為君子之腸,何如哉。今欲君之餘,江皋綠葹之筍,洞庭紫鬣之魚,昆山龍胎之脯,玄圃鳳足之葅,千里蓴羹,萬丈名膾,氣馨若蘭,色美如艾,扶南甘蔗,一丈三節,白日炙便銷,清風吹即折,安定之梨,皮薄味厚,一歲三花,一枚二升,凡厥上味,惟君能施,君若不施,成君深累,於神為不祥,於人為愆義。

URN: ctp:n547333