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道家 -> 文子 -> 道原 -> 9 - 相似段落[詳細說明]
老子曰:機械之心藏於中,即純白之不粹。其衣煖而無綵,其兵鈍而無刃,行蹎蹎。視瞑瞑,立井而飲,耕田而食,不布施,不求德,高下不相傾,長短不相形,風齊於俗可隨也,事周於能易為也,矜偽以惑世,軻行以迷眾,聖人不以為俗。
《莊子·天地》: 機心存於胸中,則純白不備; 《文子·道原》: 機械之心藏於中,即純白之不粹。 《淮南子·原道訓》: 故機械之心藏於胸中,則純白不粹, 《淮南子·泰族訓》: 巧詐藏於胸中,則純白不備, 《高士傳·漢陰丈人》: 機心存於胸中,則純白不備; 《意林·莊子十卷》: 機心存乎胸中,則純白不備; 《太平御覽·園圃》: 機心存於胸中,則純白不備; 《太平御覽·逸民九》: 機心存於胸,則純白不備。 《文子·道原》: 立井而飲,耕田而食,不布施,不求德,高下不相傾, 《意林·文子十二卷》: 立井而飲,耕田而食,不布施以求德,不高下以相傾, 《論衡·感虛》: 夫作井而飲,耕田而食, 《論衡·感虛》: 鑿井而飲,耕田而食, 《論衡·藝增》: 鑿井而飲,耕田而食, 《論衡·須頌》: 鑿井而飲,耕田而食, 《文子·道原》: 立井而飲,耕田而食, 《淮南子·齊俗訓》: 鑿井而飲,耕田而食。 《抱朴子·詰鮑》: 穿井而飲,耕田而食, 《高士傳·壤父》: 鑿井而飲,耕田而食, 《藝文類聚·帝堯陶唐氏》: 鑿井而飲,耕田而食, 《藝文類聚·隱逸上》: 鑿井而飲,耕地而食, 《意林·文子十二卷》: 立井而飲,耕田而食, 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 鑿井而飲,耕田而食, 《太平御覽·井》: 鑿井而飲,耕田而食, 《太平御覽·逸民六》: 鑿井而飲,耕田而食。 《太平御覽·歌三》: 鑿井而飲,耕田而食。 《太平御覽·壤》: 鑿井而飲,耕田而食, 《太平御覽·擊壤》: 鑿井而飲,耕田而食, 《論衡·感虛》: 耕田而食, 《論衡·感虛》: 耕田而食, 《論衡·藝增》: 耕田而食, 《論衡·須頌》: 耕田而食, 《文子·道原》: 耕田而食, 《淮南子·齊俗訓》: 耕田而食。 《鹽鐵論·結和》: 耕田而食, 《高士傳·壤父》: 耕田而食, 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 耕田而食, 《太平御覽·井》: 耕田而食, 《太平御覽·逸民六》: 耕田而食。 《太平御覽·歌三》: 耕田而食。 《太平御覽·壤》: 耕田而食, 《太平御覽·擊壤》: 耕田而食, 《文子·道原》: 風齊於俗可隨也,事周於能易為也,矜偽以惑世,軻行以迷眾,聖人不以為俗。 《淮南子·齊俗訓》: 故行齊於俗,可隨也;事周于能,易為也。矜偽以惑世,伉行以違眾,聖人不以為民俗。 《群書治要·齊俗》: 故行齊於俗可隨也。事周於能易為也。矜僞以惑世,伉行以違衆,聖人不以為民俗也。