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史书 -> 后汉书 -> 列传 -> 桓谭冯衍列传上 -> 21 - 相似段落[详细说明]
且衍闻之,兵久则力屈,人愁则变生。今邯郸之贼未灭,真定之际复扰,而大将军所部不过百里,守城不休,战军不息,兵革云翔,百姓震骇,柰何自怠,不为深忧?夫并州之地,东带名关,北逼强胡,年谷独孰,人庶多资,斯四战之地,攻守之场也。如其不虞,何以待之?故曰“德不素积,人不为用。备不豫具,难以应卒”。今生人之命,县于将军,将军所杖,必须良才,宜改易非任,更选贤能。夫十室之邑,必有忠信。审得其人,以承大将军之明,虽则山泽之人,无不感德,思乐为用矣。然后简精锐之卒,发屯守之士,三军既整,甲兵已具,相其土地之饶,观其水泉之利,制屯田之术,习战射之教,则威风远畅,人安其业矣。若镇太原,抚上党,收百姓之欢心,树名贤之良佐,天下无变,则足以显声誉,一朝有事,则可以建大功。惟大将军开日月之明,发深渊之虑,监六经之论,观孙吴之策,省群议之是非,详众士之白黑,以超周南之迹,垂甘棠之风,令夫功烈施于千载,富贵传于无穷。伊、望之策,何以加兹!
《东观汉记·冯衍》: 且衍闻之,兵久则力屈,人愁则变生。今邯郸之贼未灭,真定之际复扰,而大将军所部不过百里,守城不休,战军不息,兵革云翔,百姓震骇,奈何自怠,不为深忧?夫并州之地,东带石陉关,北逼强胡,年谷独熟,人庶多资,斯四战之地,攻守之场也。如其不虞,何以待之?故曰‘德不素积,人不为用。备不豫具,难以应卒’。今生人之命,县于将军,将军所杖,必须良才,宜改易非任,更选贤能。夫十室之邑,必有忠信。无谓无贤,路有圣人。审得其人,以承大将军之明,虽则山泽之人,无不感德,思乐为用矣。然后简精锐之卒,发屯守之士,三军既整,甲兵已具,相其土地之饶,观其水泉之利,制屯田之术,习战射之教,则威风远畅,人安其业矣。若镇太原,抚上党,收百姓之欢心,树名贤之良佐,天下无变,则足以显声誉,一朝有事,则可以建大功。惟大将军开日月之明,发深渊之虑,监六经之论,观孙、吴之策,省群议之是非,详众士之白黑,以超周南之迹,垂甘棠之风,令夫功烈施于千载,富贵传于无穷。伊、望之策,何以加兹。 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 且衍闻之,兵久则力屈,人愁则变生。今邯郸之贼未灭,真定之际复扰,而大将军所部不过百里,守城不休,战军不息,兵革云翔,百姓震骇,柰何自怠,不为深忧?夫并州之地,东带名关,北逼强胡,年谷独孰,人庶多资,斯四战之地,攻守之场也。如其不虞,何以待之?故曰“德不素积,人不为用。备不豫具,难以应卒”。今生人之命,县于将军,将军所杖,必须良才,宜改易非任,更选贤能。夫十室之邑,必有忠信。审得其人,以承大将军之明,虽则山泽之人,无不感德,思乐为用矣。然后简精锐之卒,发屯守之士,三军既整,甲兵已具,相其土地之饶,观其水泉之利,制屯田之术,习战射之教,则威风远畅,人安其业矣。若镇太原,抚上党,收百姓之欢心,树名贤之良佐,天下无变,则足以显声誉,一朝有事,则可以建大功。惟大将军开日月之明,发深渊之虑,监六经之论,观孙吴之策,省群议之是非,详众士之白黑,以超周南之迹,垂甘棠之风,令夫功烈施于千载,富贵传于无穷。伊、望之策,何以加兹! 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 且衍闻之,兵久则力屈,人愁则变生。今邯郸之贼未灭,真定之际复扰,而大将军所部不过百里,守城不休,战军不息,兵革云翔,百姓震骇,柰何自怠,不为深忧? 《艺文类聚·说》: 且衍闻之,兵久即力屈,民愁即变生,今邯郸之贼未灭,真定之际复扰,兵革云朔,百姓震骇,奈何自怠,不为深忧乎。 《东观汉记·冯衍》: 且衍闻之, 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 且衍闻之, 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 且衍闻之, 《艺文类聚·说》: 且衍闻之, 《东观汉记·冯衍》: 百姓震骇, 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 百姓震骇, 《后汉书·郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传》: 百姓震骇, 《艺文类聚·说》: 百姓震骇, 《东观汉记·冯衍》: 难以应卒’。 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 难以应卒”。 《艺文类聚·谏》: 难以应卒也。 《论语·公冶长》: 十室之邑,必有忠信如丘者焉, 《说苑·谈丛》: 十室之邑,必有忠士。 《潜夫论·实贡》: 十室之邑,必有俊士。 《论衡·书虚》: 夫十室之邑,必有忠信若孔子。 《汉书·武帝纪》: 夫十室之邑,必有忠信; 《汉书·眭两夏侯京翼李传》: 十室之邑,必有忠信” 《前汉纪·孝武皇帝纪三》: 夫十室之邑,必有忠信。 《东观汉记·冯衍》: 夫十室之邑,必有忠信。 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 夫十室之邑,必有忠信。 《后汉书·郎顗襄楷列传下》: 夫十室之邑,必有忠信, 《后汉书·王充王符仲长统列传》: 十室之邑,必有忠信。 《三国志·文帝纪》: 十室之邑,必有忠信, 《意林·潜夫论十卷》: 十室之邑必有俊士。 《太平御览·邑》: 十室之邑,必有忠信如丘者焉, 《太平御览·嗜好》: 十室之邑,必有忠信如丘者焉, 《太平御览·信》: 十室之邑,必有忠信。 《太平御览·好学》: 十室之邑,必有忠信如丘者焉, 《太平御览·贡举上》: 夫十室之邑,必有忠信;