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儒家 -> 孟子 -> 盡心下 -> 83.10 - 相似段落[詳細說明]
曰:「非之無舉也,刺之無刺也;同乎流俗,合乎汙世;居之似忠信,行之似廉潔;眾皆悅之,自以為是,而不可與入堯舜之道,故曰德之賊也。孔子曰:『惡似而非者:惡莠,恐其亂苗也;惡佞,恐其亂義也;惡利口,恐其亂信也;惡鄭聲,恐其亂樂也;惡紫,恐其亂朱也;惡鄉原,恐其亂德也。』君子反經而已矣。經正,則庶民興;庶民興,斯無邪慝矣。」
《孟子·盡心下》: 非之無舉也,刺之無刺也;同乎流俗,合乎汙世;居之似忠信,行之似廉潔;眾皆悅之,自以為是,而不可與入堯舜之道,故曰德之賊也。孔子曰:『惡似而非者: 《論衡·定賢》: 「非之無舉也,刺之無刺也。同於流俗,合於污世,居之似忠信,行之似廉潔,眾皆說之,自以為是,而不可與入堯、舜之道。故孔子曰:『鄉原、德之賊也。』」似之而非者, 《孟子·盡心下》: 非之無舉也,刺之無刺也; 《論衡·累害》: 非之無舉,刺之無刺也。 《論衡·定賢》: 非之無舉也,刺之無刺也。 《孟子·盡心下》: 眾皆悅之, 《孟子·盡心下》: 眾皆悅之, 《太平御覽·勇五》: 眾皆悅之。 《孟子·盡心下》: 惡似而非者:惡莠,恐其亂苗也;惡佞,恐其亂義也;惡利口,恐其亂信也;惡鄭聲,恐其亂樂也;惡紫,恐其亂朱也;惡鄉原,恐其亂德也。 《意林·孟子十四卷》: 惡似而非者:惡莠亂苗,惡佞亂義,惡利口亂信,惡鄭聲亂雅樂,惡紫亂朱,惡鄉原亂德。 《論語·陽貨》: 惡鄭聲之亂雅樂也, 《孟子·盡心下》: 惡鄭聲,恐其亂樂也; 《群書治要·陽貨》: 惡鄭聲之亂雅樂也。 《意林·孟子十四卷》: 惡鄭聲亂雅樂, 《太平御覽·淫樂》: 惡鄭聲之亂雅樂。