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杂家 -> 吕氏春秋 -> 审分览 -> 知度 -> 3 - 相似段落[详细说明]
人主自智而愚人,自巧而拙人,若此则愚拙者请矣,巧智者诏矣。诏多则请者愈多矣,请者愈多,且无不请也。主虽巧智,未无不知也。以未无不知,应无不请,其道固穷。为人主而数穷于其下,将何以君人乎?穷而不知其穷,其患又将反以自多,是之谓重塞之主,无存国矣。故有道之主,因而不为,责而不诏,去想去意,静虚以待,不伐之言,不夺之事,督名审实,官使自司,以不知为道,以柰何为实。尧曰“若何而为及日月之所烛”?舜曰“若何而服四荒之外”?禹曰“若何而治青北、化九阳、奇怪之所际”?
《吕氏春秋·知度》: 人主自智而愚人,自巧而拙人,若此则愚拙者请矣,巧智者诏矣。诏多则请者愈多矣,请者愈多,且无不请也。主虽巧智,未无不知也。以未无不知,应无不请,其道固穷。为人主而数穷于其下,将何以君人乎?穷而不知其穷,其患又将反以自多,是之谓重塞之主,无存国矣。故有道之主,因而不为,责而不诏,去想去意,静虚以待,不伐之言,不夺之事,督名审实,官使自司, 《群书治要·吕氏春秋》: 人主自智而愚人,自巧而拙人,若此,则愚拙者请矣。巧智者诏矣。诏多则请者愈多矣。请者愈多,且无不请也。主虽巧智,未无不知也。以未无不知,应无不请,其道固穷,穷而不知其穷,其患又将反以自多,是之谓重重塞塞之主,无存国矣。故有道之主,因而不为,责而不诏,不伐之言,不夺之事,督名审实,官使自司, 《文子·上仁》: 而有为之,不伐之言,不夺之事,循名责实,使自有司,以不知为道,以禁苛为主, 《淮南子·主术训》: 故有道之主,灭想去意,清虚以待,不伐之言,不夺之事,循名责实,使有司,任而弗诏,责而弗教,以不知为道,以奈何为宝。 《吕氏春秋·知度》: 故有道之主,因而不为,责而不诏,去想去意,静虚以待,不伐之言,不夺之事,督名审实,官使自司,以不知为道,以柰何为实。 《韩非子·说疑》: 故有道之主, 《淮南子·主术训》: 故有道之主, 《吕氏春秋·知度》: 故有道之主, 《群书治要·发蒙》: 故有道之君, 《群书治要·吕氏春秋》: 故有道之主, 《文子·上仁》: 不伐之言,不夺之事,循名责实,使自有司, 《淮南子·主术训》: 不伐之言,不夺之事,循名责实,使有司, 《吕氏春秋·知度》: 不伐之言,不夺之事,督名审实,官使自司, 《群书治要·吕氏春秋》: 不伐之言,不夺之事,督名审实,官使自司,