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經典文獻 -> 周易 -> 彖傳 -> 革 -> 1.1 - 相似段落[詳細說明]
革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。巳日乃孚;革而信也。文明以說,大亨以正,革而當,其悔乃亡。天地革而四時成,湯武革命,順乎天而應乎人,革之時大矣哉!
《周易·睽》: 二女同居,其志不同行; 《周易·革》: 二女同居,其志不相得, 《周易·䷰革》: 革:巳日乃孚, 《周易·革》: 曰革。巳日乃孚; 《周易·䷰革》: 巳日乃孚, 《周易·革》: 巳日乃孚; 《京氏易傳·䷰革》: 巳日乃孚。 《周易·臨》: 大亨以正, 《周易·无妄》: 大亨以正, 《周易·革》: 大亨以正, 《周易·革》: 天地革而四時成,湯武革命,順乎天而應乎人,革之時大矣哉! 《群書治要·周易》: 天地革而四時成,湯武革命,順乎天而應乎人,革之時大矣哉。 《白虎通德論·聖人》: 湯武革命,順乎天。 《白虎通德論·三正》: 湯武革命,順乎天而應乎民 《漢書·律曆志上》: 「湯武革命,順乎天而應乎人」, 《前漢紀·高祖皇帝紀四》: 易曰。湯武革命。順乎天而應乎人。 《後漢書·律曆中》: 湯、武革命,順乎天應乎人。 《周易·革》: 湯武革命,順乎天而應乎人, 《群書治要·周易》: 湯武革命,順乎天而應乎人, 《藝文類聚·總載帝王》: 易曰:湯武革命順乎天。 《白虎通德論·聖人》: 「湯武革命, 《白虎通德論·三正》: 「湯武革命, 《中論·曆數》: 湯武革命, 《風俗通義·三王》: 《易》稱:「湯、武革命。」 《漢書·律曆志上》: 湯武革命, 《前漢紀·高祖皇帝紀四》: 易曰。湯武革命。 《後漢書·律曆中》: 湯、武革命, 《後漢書·律曆中》: 湯、武革命, 《周易·革》: 湯武革命, 《群書治要·周易》: 湯武革命, 《漢書·律曆志上》: 順乎天而應乎人」, 《前漢紀·高祖皇帝紀四》: 順乎天而應乎人。 《後漢書·律曆中》: 順乎天應乎人。 《周易·革》: 順乎天而應乎人, 《周易·兌》: 是以順乎天,而應乎人。 《群書治要·周易》: 順乎天而應乎人, 《群書治要·周易》: 是以順乎天而應乎人, 《藝文類聚·符命》: 皆順乎天而應乎人也。 《後漢書·逸民列傳》: 「遯之時義大矣哉」。 《周易·豫》: 豫之時義大矣哉! 《周易·隨》: 隨時之義大矣哉! 《周易·頤》: 頤之時大矣哉! 《周易·大過》: 大過之時大矣哉! 《周易·遯》: 遯之時義大矣哉! 《周易·解》: 解之時大矣哉! 《周易·姤》: 姤之時義大矣哉! 《周易·革》: 革之時大矣哉! 《周易·旅》: 旅之時義大矣哉! 《群書治要·周易》: 豫之時義大矣哉。 《群書治要·周易》: 隨時之義大矣哉。 《群書治要·周易》: 頤之時大矣哉。 《群書治要·周易》: 解之時大矣哉。 《群書治要·周易》: 革之時大矣哉。 《群書治要·典語》: 隨時之義大矣哉。 《藝文類聚·晉武帝》: 隨時之義大矣哉。 《藝文類聚·錢》: 隨時之義大矣哉。 《藝文類聚·圍棋》: 弈之時義大矣哉。