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隋唐 -> 艺文类聚 -> 卷七十四 -> 巧艺部 -> 塞 -> 6 - 相似段落[详细说明]
【赋】《后汉边孝先塞赋》曰:可以代博弈者,曰塞其次也。试习其术,以惊睡救寐,免昼寝之讥而已,然而徐核其因通之极,乃亦精妙而足美也。故书其较略,举其指归,以明博弈无以尚焉。曰:始作塞者,其明哲乎。故其用物也约,其为乐也大,犹土鼓块枹,空桑之瑟,质朴之化,上古所耽也。然本其规模,制作有式,四道交正,时之则也。棋有十二,律吕极也。人操厥半,六爻列也。赤白色者,分阴阳也。乍亡乍存,像日月也。行必正直,合道中也。趋隅方折,礼之容也。迭往迭来,刚柔通也。周则复始,乾行健也。局平以正,坤德顺也。然则塞之为义,盛矣大矣。广矣博矣。质象于天,阴阳在焉。取则于地,刚柔分焉。施于人,仁义载焉。考之古今,王霸备焉。览其成败,为法式焉。
《艺文类聚·塞》: 可以代博弈者,曰塞其次也。试习其术,以惊睡救寐, 《太平御览·塞》: “可以代博弈者乎?”曰:“塞,其次也。”乃试习其术,以惊睡焉。 《艺文类聚·塞》: 可以代博弈者,曰塞其次也。 《太平御览·塞》: 问:“可以代博弈者乎?”曰:“塞,其次也。” 《太平御览·塞》: 问可以代博弈者乎?曰塞其次也。 《艺文类聚·塞》: 始作塞者,其明哲乎。故其用物也约,其为乐也大, 《太平御览·塞》: 始作塞者,其明哲乎?故其用物也约,其为乐也大。 《盐铁论·散不足》: 土鼓块枹, 《艺文类聚·塞》: 犹土鼓块枹, 《管子·弟子职》: 行必正直。 《艺文类聚·塞》: 行必正直, 《大戴礼记·投壶》: 周则复始, 《管子·弟子职》: 周则复始, 《艺文类聚·塞》: 周则复始, 《太平御览·叙皇王上》: 周则复始, 《京氏易传·䷥睽》: 刚柔分焉, 《艺文类聚·塞》: 刚柔分焉。