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Radical:+ 9 strokes = 17 strokes total.
References:Guangyun: p.442#3 Kangxi: p.1338#22 Cihai: p.1410r6c05 GSR: 653.i Hanyu: v7,p4309#07
Composition:Top, left and right: , bottom: . Component of: 𤃷 𭌩 𧮍
Mandarin:àn ān yǎn ㄢˋ ㄧㄢˇ
Cantonese:am2 am3
Tang reconstruction:qòm
Shuowen:門部》闇:閉門也。从門音聲。
Guangyun:廣韻·去聲··》闇:冥也。《說文》曰:閉門也。
Kangxi:康熙字典·門部·》闇:《唐韻》《集韻》《韻會》烏紺切《正韻》胡紺切,𠀤音暗。《說文》閉門也。又《廣韻》冥也。《玉篇》幽也。《易·蒙卦疏》蒙者微昧闇弱之名,物旣蒙昧,惟願亨通,但闇者求明,明者不諮於闇,故云童蒙求我也。《禮·曲禮》孝子不服闇。《註》闇,冥也。不於闇冥之中從事。《書·大禹謨·蠢兹有苗昏迷不恭傳》昏,闇也。又《博雅》闇,夜也。《禮·祭義》夏后氏祭其闇。《註》闇,昏時也。《公羊傳·莊二十五年》以朱絲營社。或曰脅之,或曰爲闇恐人犯之,故營之。《註》爲天闇冥,恐人犯歷之,故營之。又《周禮·春官·眂祲》掌十輝之灋,以觀妖祥,辨吉凶,五曰闇。《註》闇,日月食也。又不明也。《莊子·齊物論》我與若不能相知也,則人固受其黮闇。《註》黮闇,不明貌。又蟲名。《博雅》闇,蜩𧕄也。又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤鄔感切,音晻。隱晦貌。《禮·中庸》闇然而日章。《釋文》闇,於感反。又《集韻》乙減切,音黯。隱暗也。又《五音集韻》於錦切,音㱃。大水至也。又《集韻》《韻會》𠀤於金切,音音。默也。又烏南反。《儀禮·喪服·旣虞翦屛柱楣疏》闇謂廬也。廬有梁者,所謂柱楣也。《釋文》闇,烏南反。
Fanqie:於感 (《四書章句集注·中庸章句·中庸章句》) 烏紺 (《廣韻·去聲··》)
Unihan definition:close, shut; dark, dismal

Example usage

禮記·中庸》:故君子之道,然而日章。
Just so, it is the way of the superior man to prefer the concealment of his virtue, while it daily becomes more illustrious.
墨子·修身》:舉物而,無務博1聞。
And when one is ignorant of a commonplace that is pointed out, there is no use of pursuing wide knowledge.
莊子·齊物論》:我與若不能相知也,則人固受其黮
Since we cannot come to a mutual and common understanding, men will certainly continue in darkness on the subject.
商君書·更法》:語曰:『愚者於成事,知者見於未萌。』
The saying runs: 'The stupid do not even understand an affair when it has been completed, but the wise see it even before it has sprouted.'
荀子·大略》:上好義,則民飾矣!
說苑·至公》:始皇然無以應之,面有慚色
韓詩外傳·卷二》:政險,是雖無一,無益也。
大戴禮記》:今之弟子,病下人不知事賢,恥不知而又不問,欲作則其知不足,是以惑,惑,終其世而已矣,是謂窮民也。
新書·大政下》:聖明則士飾矣。
新序·節士》:屈原疾王亂俗,汶汶嘿嘿,以是為非,以清為瘺,不忍見於世,將自投於淵,漁父止之。
中論·貴驗》:乎此,則小人不足得也。
孔子家語·五儀解》:見小大,不知所務。
潛夫論·務本》:凡此八者,皆衰世之務,而君之所固也。
論衡·命祿》:凶衰禍來,謂愚
風俗通義》:予實頑,無能述演,豈敢比隆於斯人哉?
孔叢子·廣詁》:幽、曀、、昧,冥也。
申鑒·雜言上》:有難之難,主取之。
素書·遵義章》:以明示下者
新語·辨惑》:當此之時,秦王不能自信其自,而從邪臣之說,夫馬鹿之異形,眾人所知也,然不能兮別是非也,況於昧之事乎?
蔡中郎集·釋誨》:謙盈之效,迷損益之數。
鶡冠子·度萬》:夫生生而倍其本,則德專己知無道,上亂天文,下滅地理,中絕人和,治漸終始,故聽而無聞,視而無見,白晝而
文子·精誠》:其得之也,乃失之也,其失之也,乃得之也,故通於大和者,若醇醉而甘臥以游其中,若未始出其宗,是謂大通,此假不用能成其用也。
老子河上公章句》:昧也。
韓非子·難言》:此十數人者,皆世之仁賢忠良有道術之士也,不幸而遇悖亂惑之主而死,然則雖賢聖不能逃死亡避戮辱者何也?
慎子·知忠》:臣之欲忠者不絕世,而君未得寧其上,無遇比干、子胥之忠,而毀瘁主君於墨之中,遂染溺滅名而死。
管子·九守》:用賞者貴誠,用刑者貴必,刑賞信必於耳目之所見,則其所不見莫不化矣。
六韜·王翼》:伏鼓旗三人:主伏鼓旗,明耳目,詭符節,謬號令,忽往來,出入若神。
三略·中略》:智者,不為主謀。
呂氏春秋·期賢》:明火不獨在乎火,在於
鬼谷子·符言》:賞賜貴信,必驗耳目之所聞見,其所不聞見者,莫不化矣。
鄧析子·無厚》:出而不督,謂之
史記·律書》:豈與世儒於大較,不權輕重,猥云德化,不當用兵,大至君辱失守,小乃侵犯削弱,遂執不移等哉!
國語·晉語二》:以應外謂之忠,定身以行事謂之信。
吳越春秋·十四年》:夫差昏秣馬食士,服兵被甲,勒馬銜枚,出火於造,行而進。
戰國策·范睢至秦》:終身惑,無與照奸。
鹽鐵論·錯幣》:上好禮則民飾,上好貨則下死利也。
列女傳·衛靈夫人》:此其人必不以昧廢禮,是以知之。
春秋公羊傳》:求乎陰之道也,以朱絲營社,或曰脅之,或曰之,恐人犯之,故營之。
漢書·敘傳上》:而久章者,君子之真也。
前漢紀》:而況亂君主者乎。
東觀漢記·張湛》:以篤行純淑,鄉里歸德,雖居幽室處,自整頓,三輔以為儀表。

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