Post-Han - 傴僂 - Chinese Text Project

對俗:

或曰，「我等不知今人長生之理，古人何獨知之？」「此蓋愚暗之局談，非達者之用懷也。夫占天文之玄道，步七政之盈縮，論凌犯於既往，審崇替於將來，仰望云物之徵祥，俯定卦兆之休咎，運三棋以定行軍之興亡，推九符而得禍福之分野，乘除一算，以究鬼神之情狀，錯綜六情，而處無端之善否。其根元可考也，形理可求也，而庸才近器，猶不能開學之奧治，至於朴素，徒銳思於糟粕，不能窮測其精微也。夫鑿枘之粗伎，而輪扁有不傳之妙；掇蜩之薄術，而傴僂有入神之巧，在乎其人，由於至精也。況於神仙之道，旨意深遠，求其根莖，良未易也。鬆喬之徒，雖得其效，未必測其所以然也，況凡人哉？其事可學，故古人記而垂之，以傳識者耳。若心解意得，則可信而修之，其猜疑在胸，皆自其命，不當詰古人何以獨曉此，而我何以獨不知之意耶？吾今知仙之可得也，吾能休糧不食也，吾保流珠之可飛也，黃白之可求也，若責吾求其本理，則亦實復不知矣。世人若以思所能得謂之有，所不能及則謂之無，則天下之事亦鮮矣。故老子有言，以狸頭之治鼠漏，以啄木之護齲齒，此亦可以類求者也。若蟹之化漆，麻之壞酒，此不可以理推者也。萬殊紛然，何可以意極哉？設令抱危篤之疾，須良藥之救，而不肯即服，須知神農岐伯所以用此草治此病本意之所由，則未免於愚也。」

《神仙傳》

《卷六》

《淮南王》

淮南王:

淮南王安，好神仙之道，海內方士從其遊者多矣。一旦，有八公詣之，容狀衰老，枯槁傴僂，閽者謂之曰：「王之所好，神仙度世長生久視之道，必須有異於人，王乃禮接，今公衰老如此，非王所宜見也。」拒之數四，公求見不已，閽者對如初。八公曰：「王以我衰老不欲相見，卻致少年，又何難哉？」於是振衣整容，立成童幼之狀，閽者驚而引進。王倒屣而迎之，設禮稱弟子，曰：「高仙遠降，何以教寡人？」問其姓氏，曰：「我等之名，所謂文五常、武七德、枝百英、壽千齡、葉萬椿、鳴九臯、修三田、岑一峰也，各能吹噓風雨，震動雷電，傾天駭地，回日駐流，役使鬼神，鞭撻魔魅，出入水火，移易山川，變化之事，無所不能也。」時王之小臣伍被，曾有過，恐王誅之，心不自安，詣關告變，證安必反，武帝疑之，詔大宗正持節淮南，以案其事，宗正至，八公謂王曰：「伍被人臣，而誣其主，天必誅之，王可去矣。此亦天遣王耳，君無此事，日復一日，人間豈可舍哉？」乃取鼎煮藥，使王服之，骨肉近三百余人，同日升天，雞犬舔藥器者，亦同飛去。八公與王駐馬於山石上，但留人馬蹤跡，不知所在。宗正以此事奏帝，帝大懊恨，命誅伍被。自此廣招方士，亦求度世之藥，竟不得。其後，王母降時，授仙經，密賜靈方，得屍解之道。由是茂陵玉箱金杖丹出入人間，抱犢道經見於山洞，亦視武帝不死之跡耳。

《隋唐 - Sui-Tang》

《群書治要》

[Tang] 631

《卷四十》

《賈子》

賈子:

王者官人有六等，一曰師，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰廝役，智足以為原泉，行足以為表儀，問焉則應，求焉則得，入人之家，足以重人之家，入人之國，足以重人之國者，謂之師，智足以為礱厲，行足以為輔助，明於進賢，敢於退不肖，內相匡正，外相揚美，謂之友，智足以謀國事，行足以為民率，仁足以合上下之歡，國有法則退而守之，君有難則能死之，職之所守，君不以阿私托者，大臣也。修身正行，不怍於鄕曲，道路談說，不怍於朝廷，執戟居前，能舉君之失過，不難以死持之者，左右也。不貪於財，不淫於色，事君不敢有二心，君有失過，雖不能正諫，以死持之，愁悴有憂色，不勸聽從者，侍御也。柔色傴僂，唯諛之行，唯言之聽，以睚眦之間事君者，廝役也。故與師為國者帝，與友為國者王，與大臣為國者霸，與左右為國者强，與侍御為國者，若存若亡，與廝役為國者，亡可立而待。

《卷四十八》

《體論》

體論:

凡趣舍之患，在於見可欲而不慮其敗，見可利而不慮其害，故動近於危辱，昔孫叔敖三相楚國而其心愈卑，每益禄而其施愈博，位滋高而其禮愈恭，正考父傴僂而走，晏平仲辭其賜邑，此皆守滿以衝，為臣之體也。夫不憂主之不尊於天下，而唯憂己之不富貴，此古之所謂庸人，而今之所謂顯士，小人之所榮慕，而君子之所以為耻也。

《宋明 - Song-Ming》

《金瓶梅》
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[Ming] 1590-1610

《西門慶踏雪訪愛月　賁四嫂帶水戰情郎》

23 Jump to dictionary	西門慶踏... :	比及起了貨，來到獅子街卸下，就是下旬時分。西門慶正在家打發送節禮，忽見荊都監差人拿貼兒來，問：「宋大巡題本已上京數日，未知旨意下來不曾？伏惟老翁差人察院衙門一打聽為妙。」西門慶即差答應節級，拿了五錢銀子，往巡按公衙打聽。果然昨日東京邸報下來，寫抄得一紙，全報來與西門慶觀看。上面寫著：
Jump to dictionary		山東巡按監察御史宋喬年一本：循例舉劾地方文武官員，以勵人心，以隆聖治事。竊惟吏以撫民，武以御亂，所以保障地方，以司民命者也。苟非其人，則處置乖方，民受其害，國何賴焉！臣奉命按臨山東等處，吏政民瘼，監司守御，無不留心咨訪。覆命按撫大臣，詳加鑒別，各官賢否，頗得其實。茲當差滿之期，敢不一一陳之。訪得山東左布政陳四箴操履忠貞，撫民有方；廉使趙訥，綱紀肅清，士民服習；兵備副使雷啟元，軍民咸服其恩威，僚幕悉推其練達；濟南府知府張叔夜，經濟可觀，才堪司牧；東平府知府胡師父，居任清慎，視民如傷。此數臣者，皆當薦獎而優擢者也。又訪得左參議馮廷鵠，傴僂之形，桑榆之景，形若木偶，尚肆貪婪；東昌府知府徐松，縱父妾而通賄，毀謗騰於公堂，慕羨餘而誅求，詈言遍於間里。此二臣者，所當亟賜置斥者也。再訪得左軍院僉書守備周秀，器宇恢弘，操持老練，軍心允服，賊盜潛消；濟州兵馬都監荊忠，年力精強，才猶練達，冠武科而稱為儒將，勝算可以臨戎，號令而極其嚴明，長策卒能禦侮。此二臣者，所當亟賜遷擢者也。清河縣千戶吳鎧，以練達之才，得衛守之法，驅兵以擣中堅，靡攻不克；儲食以資糧餉，無人不飽。推心置腹，人思效命。實一方之保障，為國家之屏藩。宜特加超擢，鼓舞臣寮。陛下如以臣言可採，舉而行之，庶幾官爵不濫而人思奮，守牧得人而聖治有賴矣。等因。奉飲依：該部知道。續該吏、兵二部題前事：看得御史宋喬年所奏內，劾舉地方文武官員，無非體國之忠，出於公論，詢訪事實，以裨聖治之事。優乞聖明俯賜施行，天下幸甚，生民幸甚。奉欽依：擬行。

《太平御覽》

[Northern Song] 977-984

《地部十九》

《穴》

穴:

《輿地記》曰：太湖中小山名洞庭，絕石巉巖，本惟松柏，山有三穴；東頭北面一穴，不容人；西頭南面一穴亦然，并有清泉流出；西北一穴，傴僂才得入。穴外石盤礴，形勢驚人，穴里如一間堂屋，上高丈余，恒津潤，四壁石色青白，南壁開處，側肩得入，潛行二道，北通瑯琊，東通武縣，西通長沙巴陵湖。吳大帝使人行三十余里而反，云上聞有浪聲，有大蝙蝠如鳥，拂殺人火，穴中高處，火照不見。穴有鵝管鍾乳，冰寒可得入，春夏不可入。

《職官部二》

《丞相上》

丞相上:

《漢書》曰：陳平，陽武人；周勃，沛人。高帝即位，以勃為右丞相，以平為左丞相。帝問勃曰：「一歲決獄，錢穀出入幾何？」勃不知，汗出浹背。上問平，平曰：「有主者。」上曰：「主者誰？」曰：「決獄責廷尉，錢穀責治粟內史。」上曰：「君所主何事？」平曰：「臣主佐天子，理陰陽，調四時，理萬物，撫四夷。」上曰：「善！」於是出，勃語平曰：「君獨不早教我乎？」
又曰：蕭何，沛人。陳豨反，上自將。聞呂后用何計誅韓信，拜何相國。何病，惠帝自臨視何疾，因問：「君百歲后誰可代君？」對曰：「知臣莫若主。」帝曰：「曹參何如？」何曰：「帝得之矣。臣雖死無恨矣。」
又曰：曹參，沛人。聞蕭何薨，告舍人：「趨治裝，吾當入相。」使者果召參為相。擇郡國長史，訥文辭謹厚者為丞相史。參日夜飲酒，賓客見參不事事，皆欲有言；至者，參輒飲以醇酒，醉而後去，終莫得開說。
又曰：蕭何拜相國，益封五千戶，卒五百人為衛。眾人皆賀，邵平獨吊，謂何曰：「禍自此始也。」何乃讓封，悉以家財佐軍，上喜。
又曰：張蒼免相，文帝以皇后弟竇廣國賢有行，欲相之，恐天下以吾私廣國，久念不可。而高帝時，大臣餘見無可者，乃以御史大夫申屠嘉為丞相。嘉為人廉直，門不受私謁。時大中大夫鄧通方愛幸，賞賜累鉅萬，文帝常燕飲通家。是時，嘉入朝，而通居上旁，有怠慢之禮。嘉奏事畢，因言曰：「陛下幸愛其臣，則富貴之至，于朝廷之禮，不可以不肅。」朝罷，嘉為檄召通，通至，詣丞相府，免冠，徒跣，頓首謝嘉。嘉坐自如，弗為禮，責曰：「夫朝廷者，高皇帝之朝廷，通小臣，戲殿上，大不敬，當斬！」使吏令行斬之。如淳曰：嘉語其吏曰：「今便行斬之。」上度丞相已困通，使使持節召通，而謝丞相：「此吾弄臣，君釋之。」
又曰：公孫弘，潁川人。武帝以弘為丞相，掌列侯，惟弘無爵。詔封平津鄉侯，六百五十戶。丞相封侯，自弘始也。弘食一肉，脫粟飯，故人賓客仰衣食，家無餘財。
又曰：公孫賀，字子叔，北地人。引拜為丞相，不受印綬，泣涕曰：「臣本邊鄙鞍馬騎射，不任宰相。」
又曰：車千秋，本姓田，為高寢郎，訟太子冤曰：「子弄父兵，罪當笞。天子之子，過誤殺人，何罪哉！臣嘗夢見白頭公教臣言。」於是上召見千秋，千秋體貌甚嚴，帝說之，曰：「高廟神靈，使公教我，公當遂為吾輔相。」數月為丞相，封富民侯。千秋一言寤主，旬月至宰相，世未嘗有。
又曰：蔡義，河內人。詔求能為韓詩者，征義。待詔，久不進見，義上疏曰：「臣行能無所比，容貌不及眾，而不棄人倫者，竊以聞於先師，自托於經術，愿賜清間之燕，盡精思於前。」上召見，說詩，悅之，擢為光祿大夫，代楊敞為丞相。時年八十餘，短小無須眉，貌類老嫗，行步傴僂，常兩吏扶乃能行。
又曰：邴吉為丞相，寬大好禮讓，掾史有罪，輒予長休。吉終無所案驗。客或謂吉：「侯為漢相，奸吏成其私。」吉曰：「夫以三公之府有案吏之名，吾竊陋焉。」后人代吉，公府不案吏，自吉始也。吉馭吏嗜酒，數逋蕩，嘗從吉出，醉嘔丞相車茵上，西曹主吏白欲斥之，吉曰：「以醉飽之失去士，使此人將復何所容？西曹忍之。此不過污丞相茵耳。」遂不去也。
又曰：王商，字子威，涿郡人，為丞相有威重，長八尺餘，身體鴻大，容貌過人。河平四年，單于來朝，引見白虎殿。丞相商坐未央庭中，單于前拜謁商，商起離席與言。單于仰視商貌，大畏之，遷延卻退。天子聞而嘆曰：「此真漢相也！」
又曰：邴吉為丞相，常出，逢斗者，死傷橫道，吉不問。又逢人逐牛，牛喘息吐舌。吉止駐，使騎吏問：「逐牛行幾里？」吏怪之。吉曰：「人斗殺傷，長安令、京兆尹所當禁，吾備宰相，不親小事。方春少陽用事，未可大熱，恐牛近行。此時氣失節，三公典調陰陽，職所憂也。」
又曰：薛宣為丞相，相府辭訟，例不滿萬錢不為移書。後皆遵用薛侯故事，然官屬譏其煩碎，無大體，不稱賢相也。
又曰：韋賢，字長孺。為丞相，年七十餘，乞罷歸，賜第。丞相致仕，自賢始也。
又曰：田蚡為丞相，絀黃老刑名百家之言，延文學儒者數百人，儒由是興。
又曰：丞相有病，皇帝法駕親至問疾，及瘳視事，則賜以養牛上尊酒。如淳曰：律稻米一斗得酒一斗為上尊，稷米一斗得酒一斗為中尊，粟米一斗得酒一斗為下尊。師古曰：稷即粟也。中尊者宜為黍米，不當言稷。且作酒自有淳澆異，為上中下耳，非必系於米也。
又曰：有天地大變，天下大過，皇帝使侍中持節，乘四白馬，賜上尊酒十斛、牛一頭。策告殃咎使者去半道，丞相追上病。使者還，未白事，尚書以丞相不起病聞。若丞相不勝任，使者策書駕駱馬，免為庶人。若丞相有他過，使者奉策書騅騩馬，即時布衣步出府，乘棧車牝馬，歸田里思過。
又曰：大司空朱博奏曰：「帝王之道，不必相襲。高帝置御史大夫，次丞相，典政度，以職相參，歷載二百，天下安寧。今更大司空與丞相同。故事，選中二千石為御史大夫，任職者為丞相，位次有敘，所以尊聖德重國相也。今中二千石未更御史而為丞相，非所以重國政也。臣愿罷大司空，以御史大夫為百僚師。」哀帝從之。
又曰：相國、丞相皆秦官，金印紫綬，掌承天子，助理萬機。秦有左右丞相，高帝更名相國，蕭何、曹參并為之，哀帝更名大司徒。

《人事部二十三》

《醜婦人》

醜婦人:

宋玉《登徒子好色賦》曰：登徒子妻，蓬頭攣牛善反。耳，齞牛美反。唇歷齒，旁行傴僂，又疥且痔。

《文部十四》

《零丁》

零丁:

戴良字文讓，失父，零丁曰：「敬白諸君行路者，敢告重罪自為積，惡致災交天困我，今月七日失阿爹。念此酷毒可痛傷，當以重幣繒用相賞，請為諸君說事狀：我父軀體與眾異，脊背傴僂卷如胾，唇吻參差不相值。此其庶形何能備？請復重陳其面：目鴟頭鵠頸獵狗，眼淚鼻涕相追逐，吻中含納無牙齒，食不能嚼左右蹉，似西域駱駝。請復重陳其形骸：為人雖長甚細材，面目芒蒼如死灰，眼眶臼陷如米羹杯。」

《疾病部三》

《傴僂》