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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 人閒訓 -> 20 - Parallel passages[More information]
或貪生而反死,或輕死而得生,或徐行而反疾。何以知其然也?魯人有為父報仇于齊者,刳其腹而見其心,坐而正冠,起而更衣,徐行而出門,上車而步馬,顏色不變。其御欲驅,撫而止之曰:「今日為父報讎,以出死,非為生也。今事已成矣,又何去之!」追者曰:「此有節行之人,不可殺也。」解圍而去之。使被衣不暇帶,冠不及正,蒲伏而走,上車而馳,必不能自免于千步之中矣。今坐而正冠,起而更衣,徐行而出門,上車而步馬,顏色不變,此眾人所以為必死也,而乃反以得活。此所謂徐而馳,遲于步也。夫走者,人之所以為疾也;步者,人之所以為遲也。今反乃以人之所為遲者反為疾,明於分也。有知徐之為疾,遲之為速者,則幾於道矣。故黃帝亡其玄珠,使離朱、捷剟索之,而弗能得之也。於是使忽怳,而後能得之。
《淮南子·人閒訓》: 魯人有為父報仇于齊者,刳其腹而見其心,坐而正冠,起而更衣,徐行而出門,上車而步馬,顏色不變。其御欲驅,撫而止之曰:「今日為父報讎,以出死,非為生也。今事已成矣,又何去之!」追者曰:「此有節行之人,不可殺也。」解圍而去之。 《太平御覽·仇讎下》: 魯人有為其父報讎於齊者,刳其腹而見其心,坐而拭冠,起而更衣,徐出門,上車而步,顏色不變。其御欲驅,撫而止之曰:「為父報讎以出死,非為生也。今事已成矣,有何去之?」追者曰:「此有節行之士,不可殺也。」解圍而去之。 《論衡·幸偶》: 魯人為父報仇, 《淮南子·人閒訓》: 魯人有為父報仇于齊者, 《太平御覽·仇讎下》: 魯人有為其父報讎於齊者, 《淮南子·人閒訓》: 今日為父報讎, 《太平御覽·仇讎下》: 矜其為父報讎, 《文子·道德》: 則幾於道矣。 《淮南子·原道訓》: 則幾於道矣。 《淮南子·人閒訓》: 則幾於道矣。 《淮南子·人閒訓》: 則幾於道矣。 《太平御覽·春中》: 則幾于道矣。 《莊子·天地》: 遺其玄珠,使知索之而不得,使離朱索之而不得, 《淮南子·人閒訓》: 故黃帝亡其玄珠,使離朱、捷剟索之,而弗能得之也。 《藝文類聚·珠》: 遺其玄珠,使智索之而弗得,使離朱索之而弗得也。 《太平御覽·珠下》: 遺其玄珠。使知索之而弗得,使離朱索之而弗得。