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Wei, Jin, and North-South -> 三國志 -> 魏書二 -> 文帝紀 -> 27 - Parallel passages[More information]
冬十月甲子,表首陽山東為壽陵,作終制曰:「禮,國君即位為椑,椑音扶歷反。存不忘亡也。臣松之按:禮,天子諸侯之棺,各有重數;棺之親身者曰椑。昔堯葬穀林,通樹之,禹葬會稽,農不易畝,呂氏春秋:堯葬於穀林,通樹之;舜葬於紀,市廛不變其肆;禹葬會稽,不變人徒。故葬於山林,則合乎山林。封樹之制,非上古也,吾無取焉。壽陵因山為體,無為封樹,無立寑殿,造園邑,通神道。夫葬也者,藏也,欲人之不得見也。骨無痛痒之知,冢非棲神之宅,禮不墓祭,欲存亡之不黷也,為棺槨足以朽骨,衣衾足以朽肉而已。故吾營此丘墟不食之地,欲使易代之後不知其處。無施葦炭,無藏金銀銅鐵,一以瓦器,合古塗車、芻靈之義。棺但漆際會三過,飯含無以珠玉,無施珠襦玉匣,諸愚俗所為也。季孫以璵璠斂,孔子歷級而救之,譬之暴骸中原。宋公厚葬,君子謂華元、樂莒不臣,以為棄君於惡。漢文帝之不發,霸陵無求也;光武之掘,原陵封樹也。霸陵之完,功在釋之;原陵之掘,罪在明帝。是釋之忠以利君,明帝愛以害親也。忠臣孝子,宜思仲尼、丘明、釋之之言,鑒華元、樂莒、明帝之戒,存於所以安君定親,使魂靈萬載無危,斯則賢聖之忠孝矣。自古及今,未有不亡之國,亦無不掘之墓也。喪亂以來,漢氏諸陵無不發掘,至乃燒取玉匣金縷,骸骨并盡,是焚如之刑也,豈不重痛哉!禍由乎厚葬封樹。『桑、霍為我戒』,不亦明乎?其皇后及貴人以下,不隨王之國者,有終沒皆葬澗西,前又以表其處矣。蓋舜葬蒼梧,二妃不從,延陵葬子,遠在嬴、博,魂而有靈,無不之也,一澗之閒,不足為遠。若違今詔,妄有所變改造施,吾為戮尸地下,戮而重戮,死而重死。臣子為蔑死君父,不忠不孝,使死者有知,將不福汝。其以此詔藏之宗廟,副在尚書、祕書、三府。」
《三國志·文帝紀》: 表首陽山東為壽陵,作終制曰:「禮,國君即位為椑,存不忘亡也。昔堯葬穀林,通樹之,禹葬會稽,農不易畝,故葬於山林,則合乎山林。封樹之制,非上古也,吾無取焉。壽陵因山為體,無為封樹,無立寑殿,造園邑,通神道。夫葬也者,藏也,欲人之不得見也。骨無痛痒之知,冢非棲神之宅,禮不墓祭,欲存亡之不黷也,為棺槨足以朽骨,衣衾足以朽肉而已。故吾營此丘墟不食之地,欲使易代之後不知其處。無施葦炭,無藏金銀銅鐵,一以瓦器,合古塗車、芻靈之義。棺但漆際會三過,飯含無以珠玉,無施珠襦玉匣,諸愚俗所為也。季孫以璵璠斂,孔子歷級而救之,譬之暴骸中原。宋公厚葬,君子謂華元、樂莒不臣,以為棄君於惡。漢文帝之不發,霸陵無求也;光武之掘,原陵封樹也。霸陵之完,功在釋之;原陵之掘,罪在明帝。是釋之忠以利君,明帝愛以害親也。忠臣孝子,宜思仲尼、丘明、釋之之言,鑒華元、樂莒、明帝之戒,存於所以安君定親,使魂靈萬載無危,斯則賢聖之忠孝矣。自古及今,未有不亡之國,亦無不掘之墓也。喪亂以來,漢氏諸陵無不發掘,至乃燒取玉匣金縷,骸骨并盡,是焚如之刑也,豈不重痛哉!禍由乎厚葬封樹。『桑、霍為我戒』,不亦明乎?其皇后及貴人以下,不隨王之國者,有終沒皆葬澗西,前又以表其處矣。蓋舜葬蒼梧,二妃不從,延陵葬子,遠在嬴、博,魂而有靈,無不之也,一澗之閒,不足為遠。若違今詔,妄有所變改造施,吾為戮尸地下,戮而重戮,死而重死。臣子為蔑死君父,不忠不孝,使死者有知,將不福汝。其以此詔藏之宗廟,副在尚書、祕書、三府。」 《群書治要·紀》: 表首陽山東為壽陵。作終制曰:禮國君即位為椑,存不忌亡也。封樹之制,非上古也。吾無取焉。壽陵因山為體,無為封樹,無立寢殿,造園邑,通神道,夫葬者,藏也。欲人之不得見也。骨無痛痒之知,冢非棲神之宅,禮不墓祭,欲存亡之不黷也。為棺槨足以朽骨,衣衾足以朽肉而已,故吾營此丘墟不食之地,欲使易代之後,不知其處,無施葦炭,無藏金銀銅鐵,一以瓦器,合古塗車芻靈之義,飯含無以珠玉,無施珠襦玉柙,諸愚俗所為也。季孫以璵璠斂,孔子譬之暴骸中原,宋公厚葬,君子謂華元,樂呂,不臣,漢文帝之不發霸陵,無求也。光武之掘原陵,封樹也。霸陵之完,功在釋之,原陵之掘,罪在明帝,是釋之忠以利君,明帝愛以害親也。忠臣孝子,宜思仲尼,丘明,釋之之言,鑒華元,樂呂,明帝之戒,存於所以安君定親,使魂靈萬載無危,斯則賢聖之忠孝矣。自古及今,未有不亡之國,是無不掘之墓,喪亂以來,漢氏諸陵,無不發掘,至乃燒取玉柙金縷,骸骨并盡,豈不重痛哉。其皇后及貴人以下,不隨王之國者,有終没皆葬澗西,魂而有靈,無不之也。一澗之間,不足為遠,若違詔妄有所變改造施,吾為戮死地下,死而重死,臣子為蔑死君父,不忠不孝,其以此詔藏之宗廟,副在尚書秘書三府。 《說苑·指武》: 存不忘亡, 《說苑·指武》: 而存不忘亡也, 《春秋繁露·五行逆順》: 存不忘亡, 《漢書·楚元王傳》: 存不忘亡, 《後漢書·文苑列傳上》: 故存不忘亡, 《後漢書·列女傳》: 存不忘亡, 《周易·繫辭下》: 存而不忘亡, 《三國志·文帝紀》: 存不忘亡也。 《三國志·吳主傳》: 夫存不忘亡, 《群書治要·周易》: 存而不忘亡, 《群書治要·傳》: 存不忘亡, 《太平御覽·律令上》: 夫存不忘亡, 《呂氏春秋·安死》: 堯葬於穀林,通樹之;舜葬於紀市,不變其肆;禹葬於會稽, 《三國志·文帝紀》: 昔堯葬穀林,通樹之,禹葬會稽, 《群書治要·呂氏春秋》: 堯葬於穀林,通樹之,舜葬於紀,市不變其肆,禹葬於會稽, 《太平御覽·冢墓二》: 堯葬於穀,林通樹枝;舜葬於紀市,不變其肆;禹葬於會稽, 《淮南子·齊俗訓》: 禹葬會稽之山,農不易其畝。 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 禹葬會稽。不改其畝。 《三國志·文帝紀》: 禹葬會稽,農不易畝, 《白虎通德論·巡狩》: 禹葬會稽? 《論衡·偶會》: 禹葬會稽, 《論衡·書虛》: 禹葬會稽, 《漢書·楚元王傳》: 禹葬會稽, 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 禹葬會稽。 《說文解字·糸部》: 禹葬會稽, 《三國志·文帝紀》: 禹葬會稽, 《群書治要·傳》: 禹葬會稽, 《太平御覽·壤》: 禹葬會稽, 《太平御覽·像》: 禹葬會稽, 《太平御覽·鳥》: 禹葬會稽, 《呂氏春秋·安死》: 葬於山林則合乎山林, 《三國志·文帝紀》: 故葬於山林,則合乎山林。 《揚子法言·問道卷第四》: 吾無取焉耳。 《風俗通義·司徒梁國盛允》: 吾無取焉耳。 《三國志·文帝紀》: 吾無取焉。 《群書治要·紀》: 吾無取焉。 《太平御覽·筆》: 吾無取焉。 《三國志·文帝紀》: 壽陵因山為體, 《群書治要·紀》: 壽陵因山為體, 《太平御覽·漢孝文皇帝》: 葬霸陵,因山為體, 《禮記·檀弓上》: 葬也者,藏也;藏也者,欲人之弗得見也。 《三國志·文帝紀》: 夫葬也者,藏也,欲人之不得見也。 《太平御覽·葬送一》: 葬也者,藏也。藏也者,欲人之弗得見也。 《墨子·節葬下》: 棺三寸,足以朽體;衣衾三領,足以覆惡。 《墨子·節葬下》: 棺三寸,足以朽骨;衣三領,足以朽肉; 《管子·禁藏》: 棺槨足以朽骨,衣衾足以朽肉, 《三國志·文帝紀》: 為棺槨足以朽骨,衣衾足以朽肉而已。 《群書治要·紀》: 為棺槨足以朽骨,衣衾足以朽肉 《太平御覽·棺》: 棺三寸,足以朽骨;衣三領,足以朽肉。 《太平御覽·葬送三》: 棺三寸,足以朽體,衣衾二領,足以覆惡者。 《墨子·節用中》: 棺三寸,足以朽骸, 《墨子·節葬下》: 棺三寸,足以朽體; 《墨子·節葬下》: 棺三寸,足以朽骨; 《管子·禁藏》: 棺槨足以朽骨, 《三國志·文帝紀》: 為棺槨足以朽骨, 《群書治要·紀》: 為棺槨足以朽骨, 《意林·墨子十六卷》: 三寸之棺,足以朽骸。 《太平御覽·棺》: 棺三寸,足以朽骨; 《太平御覽·葬送三》: 棺三寸,足以朽體, 《墨子·節用中》: 衣三領,足以朽肉, 《墨子·節葬下》: 衣三領,足以朽肉; 《管子·禁藏》: 衣衾足以朽肉, 《三國志·文帝紀》: 衣衾足以朽肉而已。 《群書治要·紀》: 衣衾足以朽肉 《意林·墨子十六卷》: 三領之衣,足以朽肉; 《太平御覽·棺》: 衣三領,足以朽肉。 《漢書·東方朔傳》: 金、銀、銅、鐵, 《漢書·西域傳上》: 有銀銅鐵, 《後漢書·西域傳》: 金、銀、銅、鐵、 《三國志·文帝紀》: 無藏金銀銅鐵, 《群書治要·傳》: 金銀銅鐵, 《群書治要·紀》: 無藏金銀銅鐵, 《太平御覽·苑囿》: 金、銀、銅、鐵、 《太平御覽·劍中》: 用金、銀、銅、鐵、 《太平御覽·多蔑國》: 其物產有金、銀、銅、鐵、 《太平御覽·難兜》: 有金、銀、銅、鐵, 《太平御覽·石藥上》: 能化金銀銅鐵。 《禮記·檀弓下》: 塗車、芻靈,自古有之, 《白虎通德論·三教》: 塗車羞靈,自古有之。 《論衡·亂龍》: 塗車、芻靈, 《金樓子·終制》: 塗車、芻靈之物, 《三國志·文帝紀》: 合古塗車、芻靈之義。 《群書治要·紀》: 合古塗車芻靈之義, 《藝文類聚·魏文帝》: 塗車芻靈, 《太平御覽·芻靈》: 涂車、芻靈,自古有之, 《三國志·文帝紀》: 飯含無以珠玉,無施珠襦玉匣, 《群書治要·紀》: 飯含無以珠玉,無施珠襦玉柙, 《太平御覽·珠上》: 飯含無以珠玉,無施珠襦玉柙。 《漢書·佞幸傳》: 珠襦玉柙, 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 珠襦玉匣。 《三國志·文帝紀》: 無施珠襦玉匣, 《群書治要·紀》: 無施珠襦玉柙, 《太平御覽·珠上》: 無施珠襦玉柙。 《呂氏春秋·安死》: 譬之猶暴骸中原也。 《三國志·文帝紀》: 譬之暴骸中原。 《群書治要·紀》: 孔子譬之暴骸中原, 《三國志·文帝紀》: 君子謂華元、樂莒不臣, 《太平御覽·葬送一》: 君子謂華元、樂莒「於是乎不臣。 《揚子法言·君子卷第十二》: 忠臣孝子, 《東觀漢記·馮勤》: 忠臣孝子, 《後漢書·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳》: 忠臣孝子, 《焦氏易林·大壯之》: 忠臣孝子, 《世說新語·言語》: 忠臣孝子。 《水經注·濟水》: 忠臣、孝子、 《三國志·文帝紀》: 忠臣孝子, 《群書治要·紀》: 忠臣孝子, 《藝文類聚·冢墓》: 忠臣孝子, 《太平御覽·西涼李暠》: 忠臣孝子、 《太平御覽·司徒上》: 忠臣孝子, 《太平御覽·冢墓四》: 忠臣、孝子、 《呂氏春秋·安死》: 自古及今,未有不亡之國也;無不亡之國者,是無不抇之墓也。 《三國志·文帝紀》: 自古及今,未有不亡之國,亦無不掘之墓也。 《群書治要·紀》: 自古及今,未有不亡之國,是無不掘之墓, 《群書治要·呂氏春秋》: 自古及今,未有不亡之國也。無不亡之國者,是無不掘之墓也。 《太平御覽·冢墓二》: 自古及今,未有不亡之國者,則是無不掘之墓也。 《三國志·文帝紀》: 喪亂以來,漢氏諸陵無不發掘, 《三國志·文德郭皇后》: 自喪亂以來,墳墓無不發掘, 《群書治要·紀》: 喪亂以來,漢氏諸陵,無不發掘, 《抱朴子·譏惑》: 喪亂以來, 《三國志·文帝紀》: 喪亂以來, 《三國志·文帝紀》: 喪亂以來, 《三國志·文德郭皇后》: 自喪亂以來, 《三國志·華歆傳》: 喪亂以來, 《群書治要·紀》: 喪亂以來, 《藝文類聚·報讎》: 喪亂以來, 《藝文類聚·哀傷》: 喪亂以來, 《太平御覽·仇讎下》: 喪亂以來, 《太平御覽·婚姻下》: 喪亂以來, 《漢書·張湯傳》: 桑、霍為我戒, 《三國志·文帝紀》: 『桑、霍為我戒』, 《太平御覽·鑒戒上》: 桑、霍為我誡, 《太平御覽·施恩上》: 桑、霍為我戒, 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 呂霍為我戒。 《三國志·文帝紀》: 霍為我戒』, 《禮記·檀弓上》: 舜葬於蒼梧之野,蓋三妃未之從也。 《風俗通義·彭城相袁元服》: 虞舜葬於蒼梧,二妃不從, 《漢書·楚元王傳》: 舜葬蒼梧,二妃不從。 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 舜葬蒼梧。二妃不從。 《後漢書·劉趙淳于江劉周趙列傳》: 昔舜葬蒼梧,二妃不從。 《三國志·文帝紀》: 蓋舜葬蒼梧,二妃不從, 《群書治要·傳》: 舜葬蒼梧,二妃不從, 《藝文類聚·后妃》: 舜葬蒼梧,蓋三妃未之從也。 《太平御覽·舜二妃》: 舜葬蒼梧,蓋二妃未之從也。 《太平御覽·文成馮皇后》: 舜葬蒼梧,二妃不從。 《太平御覽·葬送一》: 舜葬于蒼梧之野,蓋三妃未之從也。 《白虎通德論·巡狩》: 舜葬蒼梧、 《論衡·偶會》: 舜葬蒼梧, 《淮南子·齊俗訓》: 昔舜葬蒼梧, 《漢書·楚元王傳》: 舜葬蒼梧, 《前漢紀·孝成皇帝紀三》: 舜葬蒼梧。 《後漢書·劉趙淳于江劉周趙列傳》: 昔舜葬蒼梧, 《三國志·文帝紀》: 蓋舜葬蒼梧, 《群書治要·傳》: 舜葬蒼梧, 《藝文類聚·后妃》: 舜葬蒼梧, 《太平御覽·舜二妃》: 舜葬蒼梧, 《太平御覽·文成馮皇后》: 舜葬蒼梧, 《太平御覽·像》: 舜葬蒼梧, 《三國志·文帝紀》: 祕書、三府。 《三國志·陳思王植傳》: 祕書三府、