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| 品 U+54C1 |  說文小篆 |  金文 |  甲骨文 |
| 部首: | 口+ 6筆 = 共9筆. |
|---|---|
| 字典出處: | 宋本廣韻: 頁329第41 康熙字典: 頁188第12 辭海: 卷2頁7060第1 GSR: 第669.a 漢語大字典: 卷1頁0615第10 |
| 表面結構: | 上：口，下：吅。 Component of: 𬼬 𠵀 區 𠵛 𠵬 偘 嵒 嵓 喦 𪮐 𫺢 𬮳 𡍸 𡙗 𣖎 𮞬 榀 煰 𠹜 喿 [More] |
| 國語發音: | pǐn ㄆㄧㄣˇ |
| 粵語發音: | ban2 |
| 唐代發音: | pǐm |
| 說文解字: | 《品部》品：眾庶也。从三口。凡品之屬皆从品。 |
| 宋本廣韻: | 《廣韻·上聲·寑·品》品：官品又類也，衆庶也，式也，法也，二口則生訟三口乃能品量又姓出何氏姓苑。丕飲切，一。 |
| 康熙字典: | 《康熙字典·口部·六》品：《唐韻》丕飮切《集韻》《韻會》丕錦切，𠀤匹上聲。《說文》衆庶也。《廣韻》類也。《易·乾卦》品物流形。《疏》品類之物，流布成形。又《書·舜典》五品不遜。《疏》品爲品秩，一家之內，尊𤰞之差，卽父母兄弟子是也。又《增韻》物件曰品。《書·禹貢》厥貢惟金三品。《疏》鄭元以爲金三品者，銅三色也。《易·巽卦》田獲三品。《註》一曰乾豆，二曰賔客，三曰充君之庖。《禮·禮器》薦不美多品。又《少儀》問品味，曰：子亟食于某乎。《疏》品味者，殽饌也。《周禮·天官·膳夫》品嘗食。《註》品者，每物皆嘗之，道尊者也。又《韻會》品格也。《禮·檀弓》品節斯，斯之謂禮。《疏》品，階格也，節制斷也。又《玉篇》齊也。《周語》品其百籩。又同也。《前漢·李尋傳》百里爲品。《註》孟康曰：品，同也，言百里內數度同也。又《玉篇》官品。《周語》外官不過九品。《註》九卿也。又《廣韻》式也，法也。又《廣韻》二口則生訟，三口乃能品量。又官名。《正字通》唐宦官曰品官。又《廣韻》姓也。出何氏姓苑。《正字通》明有品嵒。又地名。《左傳·文十六年》楚予乗馹，會師于臨品。又《前漢·西域傳》戎盧國王治𤰞品城。 考證：〔《書·禹貢》厥貢惟金三品。《疏》鄭云以爲金三品者，銅三色也。〕謹照原文鄭云改鄭元。〔《左傳·文十五年》楚予乗驛。〕謹照原文十五年改十六年。驛改馹。 |
| 反切: | 丕飲 (《廣韻·上聲·寑·品》) |
| 英文翻譯: | article, product, commodity |
原典出處
| 《禮記·檀弓下》: | 品節斯，斯之謂禮。 |
| The observances to regulate all this are what are called the rules of propriety. | |
| 《揚子法言》: | 曰：「品藻。」 |
| Yangzi said: It is a great collection of elegant literature. | |
| 《墨子·明鬼下》: | 諸侯傳而語之曰：『請品先不以其請者，鬼神之誅，至若此其憯遫也。』 |
| The feudal lords circulated the news around and remarked: "So speedy and severe is the punishment from spirits and ghosts to him that takes an oath in insincerity!" | |
| 《史記·五帝本紀》: | 舜曰：「契，百姓不親，五品不馴，汝為司徒，而敬敷五教，在寬。」 |
| He also said, 'Xie, the people do not love one another, and the five orders of relationship are not observed. You, as minister of instruction, must carefully diffuse abroad those five lessons of duty, but do so with gentleness.' | |
| 《尚書·舜典》: | 帝曰：「契，百姓不親，五品不遜。」 |
| The Di said, 'Xie, the people are (still) wanting in affection for one another, and do not docilely, observe the five orders of relationship.' | |
| 《周易·巽》: | 田獲三品，有功也。 |
| 'He takes game in his hunting, enough for the threefold use of it:' - he achieves merit. | |
| 《說苑·辨物》: | 為恩多，然品類以百數，故視子男也。 |
| 《春秋繁露·玉英》: | 曰：《春秋》理百物，辨品類，別嫌微。 |
| 《韓詩外傳·卷三》: | 天地以成，群物以生，國家以寧，萬事以平，品物以正。 |
| 《大戴禮記》: | 神靈者，品物之本也，而禮樂仁義之祖也，而善否治亂所由興作也。 |
| 《白虎通德論·謚》: | 為謚有七十二品。 |
| 《新書·道術》: | 曰：「請問品善之體何如？」 |
| 《新序·雜事二》: | 魯君使宓子賤為單父宰，子賤辭去，因請借善書者二人，使書憲為教品。 |
| 《孔子家語·問禮》: | 品其犧牲，設其豕腊，脩其歲時，以敬祭祀，別其親疏，序其昭穆，而後宗族會宴。 |
| 《潛夫論·務本》: | 今學問之士，好語虛無之事，爭著彫麗之文，以求見異於世，品人鮮識，從而高之，此傷道德之實，而或矇夫之大者也。 |
| 《論衡·氣壽》: | 凡人稟命有二品，一曰所當觸值之命，二曰彊弱壽夭之命。 |
| 《太玄經·太玄瑩》: | 周渾曆紀，群倫品庶。 |
| 《風俗通義·五伯》: | 五行者、品物之宗也。 |
| 《申鑒·政體》: | 陰陽以統其精氣，剛柔以品其群形，仁義以經其事業，是為道也。 |
| 《獨斷·卷上》: | 詔書者，詔誥也，有三品。 |
| 《蔡中郎集·獨斷》: | 兄事五更者，訓于五品也。 |
| 《鶡冠子·王鈇》: | 莫敢道一旦之善，皆以終身為期，素無失次，故化立而世無邪，化立俗成，少則同儕，長則同友，遊敖同品，祭祀同福，死生同愛，禍災同憂，居處同樂，行作同和，吊賀同雜，哭泣同哀。 |
| 《文子·精誠》: | 大以小為本，多以少為始，天子以天地為品，以萬物為資，功德至大，勢名至貴，二德之美與天地配，故不可不軌大道以為天下母。 |
| 《管子·地員》: | 山之側，其草葍與蔞，其木乃品榆，鑿之三七二十一尺，而至於泉。 |
| 《六韜·軍用》: | 武王問太公曰：「王者舉兵，三軍器用，攻守之具，科品眾寡，豈有法乎？」 |
| 《淮南子·墬形訓》: | 墬形之所載，六合之間，四極之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，天地之間，九州八極，土有九山，山有九塞，澤有九藪，風有八等，水有六品。 |
| 《尹文子·大道下》: | 用得其道則天下治，失其道則天下亂，過此而往，雖彌綸天地，籠絡萬品，治道之外，非群生所餐挹，聖人錯而不言也。 |
| 《春秋左傳》: | 戎事不邇女器，丁丑，楚子入饗于鄭，九獻，庭實旅百，加籩豆六品，饗畢，夜出，文芊送于軍，取鄭二姬以歸，叔詹曰，楚王其不沒乎，為禮卒於無別，無別不可謂禮，將何以沒，諸侯是以知其不遂霸也。 |
| 《國語·楚語下》: | 王曰：「所謂百姓、千品、萬官、億醜、兆民經入畡數者，何也？」 |
| 《晏子春秋》: | 今品人飾禮煩事，羨樂淫民，崇死以害生，三者，聖王之所禁也。 |
| 《戰國策》: | 家品行無燭者將去矣，謂處女曰：『妾以無燭，故常先至，掃室布席，何愛余明之照四壁者？』 |
| 《鹽鐵論·復古》: | 大夫曰：「故扇水都尉彭祖寧歸，言：『鹽、鐵令品，令品甚明。』」 |
| 《列女傳·契母簡狄》: | 百姓不親，五品不遜，汝作司徒，而敬敷五教在寬。 |
| 《漢書·敘傳下》: | 篇章博舉，通于上下，略差名號，九品之敘。 |
| 《前漢紀》: | 契作司徒訓五品。 |
| 《東觀漢記·補遺》: | 諸侯王以下至于士庶，嫁娶被服，各有秩品。 |
| 《後漢書·律曆中》: | 太史令舒、承、梵等對：「案官所施漏法令甲第六常符漏品，孝宣皇帝三年十二月乙酉下，建武十年二月壬午詔書施行。」 |
| 《西京雜記·第四》: | 其品類，則沙洛淥酃，程鄉若下，高公之清。 |
| 《周禮·天官冢宰》: | 內饔：掌王及後、世子膳羞之割亨煎和之事，辨體名肉物，辨百品味之物。 |
| 《焦氏易林·蠱之》: | 大陰在庭，品物不生。 |
| 《京氏易傳·䷊泰》: | 通於天地，長於品彙，陽氣內進，陰氣升降，升降之道，成於《泰》象，與《乾》為飛伏 |
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