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宋明 -> 太平御覽 -> 逸民部十 -> 逸民十 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
張顯《逸民傳》曰:曹子臧者,曹宣公之子也。宣公卒,負芻殺太子留而自立,是為曹成公。其後晉執成公,將見子臧於周而立之。子臧辭曰:「前志有之:聖達節,次守節,不失節。為君,非吾節也。」遂亡命奔宋。晉侯請子臧反國而歸成公,子臧以國致成公為君。見《左傳》。
又曰:周黨字伯況。整身清約,非法不行。建武中,征為義郎,以病去。詔曰:「昔夷齊不食周粟,太原周黨不食朕祿。」后終隱居娛志,不營於世。
《新序·節士》: 其後晉侯會諸侯,執曹成公,歸之京師,將見子臧于周天子而立之。子臧曰:「前記有之,聖達節,次守節,下失節,為君非吾節也,雖不能聖,敢失守乎?」遂亡奔宋,曹人數請晉侯謂:「子臧返國,吾歸爾君。」於是子臧返國,晉乃言天子歸成公於曹,子臧遂以國致成公,成公為君, 《太平御覽·逸民十》: 其後晉執成公,將見子臧於周而立之。子臧辭曰:「前志有之:聖達節,次守節,不失節。為君,非吾節也。」遂亡命奔宋。晉侯請子臧反國而歸成公,子臧以國致成公為君。 《新序·節士》: 將見子臧于周天子而立之。子臧曰:「前記有之,聖達節,次守節,下失節,為君非吾節也,雖不能聖,敢失守乎?」遂亡奔宋, 《春秋左傳·成公十五年》: 諸侯將見子臧於王,而立之,子臧辭曰,前志有之曰,聖達節,次守節,下失節,為君,非吾節也,雖不能聖,敢失守乎,遂逃奔宋。 《藝文類聚·遜讓封》: 諸侯將見子臧於王而立之。子臧曰:前志有之曰:聖達節,次守節,下失節,為君非吾節也。遂逃奔宋。 《太平御覽·讓上》: 諸侯將見子臧於王而立之,子臧辭曰:「前《志》有之,曰:聖達節,次守節,下失節。為君,非無節也。雖不能聖,敢失守乎?」遂逃,奔宋。 《太平御覽·逸民十》: 將見子臧於周而立之。子臧辭曰:「前志有之:聖達節,次守節,不失節。為君,非吾節也。」遂亡命奔宋。 《新序·節士》: 將見子臧于周天子而立之。子臧曰:「前記有之,聖達節,次守節,下失節,為君非吾節也,雖不能聖,敢失守乎?」 《春秋左傳·成公十五年》: 諸侯將見子臧於王,而立之,子臧辭曰,前志有之曰,聖達節,次守節,下失節,為君,非吾節也,雖不能聖,敢失守乎, 《藝文類聚·遜讓封》: 諸侯將見子臧於王而立之。子臧曰:前志有之曰:聖達節,次守節,下失節,為君非吾節也。 《太平御覽·敘聖》: 諸侯將見子臧於王而立之。子臧辭曰:「聖達節次守節,為君非吾節也。雖不能聖,敢失守乎!」 《太平御覽·讓上》: 諸侯將見子臧於王而立之,子臧辭曰:「前《志》有之,曰:聖達節,次守節,下失節。為君,非無節也。雖不能聖,敢失守乎?」 《太平御覽·逸民十》: 將見子臧於周而立之。子臧辭曰:「前志有之:聖達節,次守節,不失節。為君,非吾節也。」 《三國志·王朗傳子名肅》: 前志有之, 《太平御覽·逸民十》: 前志有之: 《新序·節士》: 聖達節,次守節, 《春秋左傳·成公十五年》: 聖達節,次守節, 《後漢書·虞傅蓋臧列傳》: 『聖達節,次守節』。 《群書治要·傳》: 蓋聖達節,次守節, 《藝文類聚·遜讓封》: 聖達節,次守節, 《太平御覽·敘聖》: 聖達節次守節, 《太平御覽·讓上》: 聖達節,次守節, 《太平御覽·逸民十》: 聖達節,次守節, 《東觀漢記·周黨》: 周黨,字伯況, 《後漢書·逸民列傳》: 周黨字伯況, 《群書治要·逸民傳》: 周黨字伯况, 《太平御覽·仇讎上》: 周黨,字伯況, 《太平御覽·斗爭》: 周黨,字伯況, 《太平御覽·逸民十》: 周黨字伯況。 《後漢書·逸民列傳》: 建武中,徵為議郎,以病去職, 《太平御覽·逸民十》: 建武中,征為義郎,以病去。 《後漢書·逸民列傳》: 伯夷、叔齊不食周粟,太原周黨不受朕祿, 《群書治要·逸民傳》: 伯夷,叔齊不食周粟,太原周黨不受朕禄, 《太平御覽·逸民十》: 昔夷齊不食周粟,太原周黨不食朕祿。 《抱朴子·逸民》: 昔夷齊不食周粟, 《太平御覽·逸民十》: 昔夷齊不食周粟,