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隋唐 -> 群書治要 -> 卷十七 -> 漢書五 -> -> 49 - 相似段落

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[詳細說明]
  • 今漢繼秦之後,如朽木糞牆矣 顯示相似段落

    漢書·董仲舒傳》:今漢繼秦之後,如朽木糞牆矣,雖欲善治之,亡可柰何。法出而姦生,令下而詐起,如以湯止沸,抱薪救火,愈甚亡益也。竊譬之琴瑟不調,甚者必解而更張之,乃可鼓也;為政而不行,甚者必變而更化之,乃可理也。當更張而不更張,雖有良工不能善調也;當更化而不更化,雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來,常欲善治而至今不可善治者,失之於當更化而不更化也。古人有言曰:「臨淵羨魚,不如蛛而結網。」今臨政而願治七十餘歲矣,不如退而更化;更化則可善治,善治則災害日去,福祿日來。《詩》云:「宜民宜人,受祿于天。」為政而宜於民者,固當受祿于天。夫仁誼禮知信五常之道,王者所當脩飭也;五者脩飭,故受天之祐,而享鬼神之靈,德施于方外,延及群生也。 顯示整段
    群書治要·》:今漢繼秦之後,如朽木糞墻矣。雖欲善治之,無可奈何,法出而奸生,令下而詐起,如以湯止沸,以薪救火,愈甚,無益也。竊譬之琴瑟,琴瑟不調,甚者必解而更張之,乃可鼓也。為政而不行,甚者必變而更化之,乃可理也。當更張而不更張,雖有良工,不能善調也。當更化而不更化,雖有大賢,不能善治也。故漢得天下以來,常欲善治,而至今不可善治者,失之於當更化而不更化也。古人有言,臨川而羨魚,不如退而結網,今臨政而願治,七十餘歲矣。不如退而更化,更化則可善治,善治則灾害日去,福禄日來,夫仁誼禮智信,五常之道,王者所當修飾也。五者修飾,故受天之祜而享鬼之靈,德施乎方外,延及羣生也。 顯示整段
  • 今漢繼秦之後,雖欲治之 顯示相似段落

    漢書·禮樂志》:今漢繼秦之後,雖欲治之,無可柰何。法出而姦生,令下而詐起,一歲之獄以萬千數,如以湯止沸,沸俞甚而無益。辟之琴瑟不調,甚者必解而更張之,乃可鼓也。為政而不行,甚者必變而更化之,乃可理也。故漢得天下以來,常欲善治,而至今不能勝殘去殺者,失之當更化而不能更化也。古人有言:『臨淵羨魚,不如歸而結網。』今臨政而願治七十餘歲矣,不如退而更化。更化則可善治,而災害日去,福祿日來矣。 顯示整段
    漢書·董仲舒傳》:今漢繼秦之後,如朽木糞牆矣,雖欲善治之,亡可柰何。法出而姦生,令下而詐起,如以湯止沸,抱薪救火,愈甚亡益也。竊譬之琴瑟不調,甚者必解而更張之,乃可鼓也;為政而不行,甚者必變而更化之,乃可理也。當更張而不更張,雖有良工不能善調也;當更化而不更化,雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來,常欲善治而至今不可善治者,失之於當更化而不更化也。古人有言曰:「臨淵羨魚,不如蛛而結網。」今臨政而願治七十餘歲矣,不如退而更化;更化則可善治,善治則災害日去,福祿日來。 顯示整段
    群書治要·》:今漢繼秦之後,如朽木糞墻矣。雖欲善治之,無可奈何,法出而奸生,令下而詐起,如以湯止沸,以薪救火,愈甚,無益也。竊譬之琴瑟,琴瑟不調,甚者必解而更張之,乃可鼓也。為政而不行,甚者必變而更化之,乃可理也。當更張而不更張,雖有良工,不能善調也。當更化而不更化,雖有大賢,不能善治也。故漢得天下以來,常欲善治,而至今不可善治者,失之於當更化而不更化也。古人有言,臨川而羨魚,不如退而結網,今臨政而願治,七十餘歲矣。不如退而更化,更化則可善治,善治則灾害日去,福禄日來, 顯示整段
  • 今漢繼秦之後,雖欲治之 顯示相似段落

    漢書·禮樂志》:今漢繼秦之後,雖欲治之,無可柰何。法出而姦生,令下而詐起,一歲之獄以萬千數,如以湯止沸,沸俞甚而無益。辟之琴瑟不調,甚者必解而更張之,乃可鼓也。為政而不行,甚者必變而更化之,乃可理也。故漢得天下以來,常欲善治,而至今不能勝殘去殺者,失之當更化而不能更化也。 顯示整段
    漢書·董仲舒傳》:今漢繼秦之後,如朽木糞牆矣,雖欲善治之,亡可柰何。法出而姦生,令下而詐起,如以湯止沸,抱薪救火,愈甚亡益也。竊譬之琴瑟不調,甚者必解而更張之,乃可鼓也;為政而不行,甚者必變而更化之,乃可理也。當更張而不更張,雖有良工不能善調也;當更化而不更化,雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來,常欲善治而至今不可善治者,失之於當更化而不更化也。 顯示整段
    群書治要·》:今漢繼秦之後,雖欲治之,無可奈何,法出而奸生,令下而詐起,如以湯止沸,沸愈甚而無益,譬之琴瑟不調,甚者,必解而更張之,乃可鼓也。為政而不行,甚者,必變而更化之,乃可理也。故漢得天下以來,常欲以善治,而至今不能勝殘去殺者,失之當更化而不能更化也。 顯示整段
    群書治要·》:今漢繼秦之後,如朽木糞墻矣。雖欲善治之,無可奈何,法出而奸生,令下而詐起,如以湯止沸,以薪救火,愈甚,無益也。竊譬之琴瑟,琴瑟不調,甚者必解而更張之,乃可鼓也。為政而不行,甚者必變而更化之,乃可理也。當更張而不更張,雖有良工,不能善調也。當更化而不更化,雖有大賢,不能善治也。故漢得天下以來,常欲善治,而至今不可善治者,失之於當更化而不更化也。 顯示整段
  • 故揚湯止沸,沸乃益甚 顯示相似段落

    文子·上禮》:故揚湯止沸,沸乃益甚, 顯示整段
    淮南子·精神訓》:故以湯止沸,沸乃不止, 顯示整段
    呂氏春秋·盡數》:夫以湯止沸,沸愈不止, 顯示整段
    漢書·禮樂志》:如以湯止沸,沸俞甚而無益。 顯示整段
    漢書·董仲舒傳》:如以湯止沸,抱薪救火,愈甚亡益也。 顯示整段
    群書治要·》:如以湯止沸,沸愈甚而無益, 顯示整段
    群書治要·》:如以湯止沸,以薪救火,愈甚,無益也。 顯示整段
    群書治要·上禮》:故以湯止沸,沸乃益甚, 顯示整段
  • 譬諸琴瑟鄭衛調 顯示相似段落

    揚子法言·寡見卷第七》:譬諸琴瑟鄭、衛調, 顯示整段
    漢書·禮樂志》:辟之琴瑟不調, 顯示整段
    漢書·董仲舒傳》:竊譬之琴瑟不調, 顯示整段
    前漢紀·孝武皇帝紀二》:琴瑟不調。 顯示整段
    群書治要·》:譬之琴瑟不調, 顯示整段
    群書治要·》:竊譬之琴瑟,琴瑟不調, 顯示整段
    太平御覽·治政二》:譬諸琴瑟不調, 顯示整段
    太平御覽·》:譬琴瑟不調, 顯示整段
  • 辟之琴瑟不調,甚者必解而更張之 顯示相似段落

    漢書·禮樂志》:辟之琴瑟不調,甚者必解而更張之,乃可鼓也。為政而不行,甚者必變而更化之, 顯示整段
    漢書·董仲舒傳》:竊譬之琴瑟不調,甚者必解而更張之,乃可鼓也;為政而不行,甚者必變而更化之, 顯示整段
    前漢紀·孝武皇帝紀二》:琴瑟不調。甚者必解而更張之。為政而不行之甚者。必變而更化之。 顯示整段
    群書治要·》:譬之琴瑟不調,甚者,必解而更張之,乃可鼓也。為政而不行,甚者,必變而更化之, 顯示整段
    群書治要·》:琴瑟不調,甚者必解而更張之,乃可鼓也。為政而不行,甚者必變而更化之, 顯示整段
  • 辟之琴瑟不調,甚者必解而更張之 顯示相似段落

    漢書·禮樂志》:辟之琴瑟不調,甚者必解而更張之, 顯示整段
    漢書·董仲舒傳》:竊譬之琴瑟不調,甚者必解而更張之, 顯示整段
    前漢紀·孝武皇帝紀二》:琴瑟不調。甚者必解而更張之。 顯示整段
    後漢書·桓譚馮衍列傳上》:理國譬若琴瑟,其不調者則解而更張。 顯示整段
    群書治要·》:譬之琴瑟不調,甚者,必解而更張之, 顯示整段
    群書治要·》:琴瑟不調,甚者必解而更張之, 顯示整段
    群書治要·》:昔董仲舒言治國譬若琴瑟,其不調者,則解而更張, 顯示整段
    太平御覽·治政二》:譬諸琴瑟不調,必解而更張之。 顯示整段
    太平御覽·》:譬琴瑟不調,必改弦而更張。 顯示整段
  • 為政而不行,甚者必變而更化之 顯示相似段落

    漢書·禮樂志》:為政而不行,甚者必變而更化之,乃可理也。故漢得天下以來,常欲善治,而至今不能勝殘去殺者,失之當更化而不能更化也。 顯示整段
    漢書·董仲舒傳》:為政而不行,甚者必變而更化之,乃可理也。當更張而不更張,雖有良工不能善調也;當更化而不更化,雖有大賢不能善治也。 顯示整段
    群書治要·》:為政而不行,甚者,必變而更化之,乃可理也。故漢得天下以來,常欲以善治,而至今不能勝殘去殺者,失之當更化而不能更化也。 顯示整段
    群書治要·》:為政而不行,甚者必變而更化之,乃可理也。當更張而不更張,雖有良工,不能善調也。當更化而不更化,雖有大賢,不能善治也。 顯示整段
    太平御覽·治政二》:為政不行甚者,必變而更化之。譬諸琴瑟不調,必解而更張之。當更張而不更張,雖有良工,不能善調也。當更化而不更化,雖有大賢,不能善治也。 顯示整段
  • 為政而不行,甚者必變而更化之 顯示相似段落

    漢書·禮樂志》:為政而不行,甚者必變而更化之, 顯示整段
    漢書·董仲舒傳》:為政而不行,甚者必變而更化之, 顯示整段
    前漢紀·孝武皇帝紀二》:為政而不行之甚者。必變而更化之。 顯示整段
    群書治要·》:為政而不行,甚者,必變而更化之, 顯示整段
    群書治要·》:為政而不行,甚者必變而更化之, 顯示整段
    太平御覽·治政二》:為政不行甚者,必變而更化之。 顯示整段
  • 雖有良工 顯示相似段落

    周禮·冬官考工記》:雖有良工, 顯示整段
    群書治要·》:雖有良工, 顯示整段
    太平御覽·治政二》:雖有良工, 顯示整段
    太平御覽·》:雖有良工, 顯示整段
  • 失之當更化而不能更化也 顯示相似段落

    漢書·禮樂志》:失之當更化而不能更化也。 顯示整段
    漢書·董仲舒傳》:失之於當更化而不更化也。 顯示整段
    群書治要·》:失之當更化而不能更化也。 顯示整段
    群書治要·》:失之於當更化而不更化也。 顯示整段
    太平御覽·治政二》:當更化而不更化, 顯示整段
  • 臨河欲魚,不如歸而織網 顯示相似段落

    文子·上德》:臨河欲魚,不如歸而織網。 顯示整段
    淮南子·說林訓》:臨河而羨魚,不如歸家織網。 顯示整段
    漢書·禮樂志》:臨淵羨魚,不如歸而結網。 顯示整段
    漢書·董仲舒傳》:臨淵羨魚,不如蛛而結網。 顯示整段
    漢書·揚雄傳上》:雄以為臨川羨魚不如歸而結罔, 顯示整段
    群書治要·》:臨川而羨魚,不如退而結網, 顯示整段
    藝文類聚·巡守》:雄以為臨川羨魚,不如歸而結網, 顯示整段
    太平御覽·網罟》:臨河欲魚,不若退而織網。 顯示整段
    太平御覽·魚上》:臨河羨魚,不若歸家織網。 顯示整段
  • 臨川而羨魚 顯示相似段落

    群書治要·》:臨川而羨魚, 顯示整段
    藝文類聚·》:苟臨川而羨魚, 顯示整段
  • 受天之祜,享鬼神之靈 顯示相似段落

    漢書·董仲舒傳》:受天之祜,享鬼神之靈,德澤洋溢,施虖方外,延及群生? 顯示整段
    漢書·董仲舒傳》:故受天之祐,而享鬼神之靈,德施于方外,延及群生也。 顯示整段
    群書治要·》:受天之祜,享鬼神之靈,德澤洋溢,施乎方外,延及羣生, 顯示整段
    群書治要·》:故受天之祜而享鬼之靈,德施乎方外,延及羣生也。 顯示整段
  • 鬼神之靈 顯示相似段落

    鹽鐵論·論菑》:鬼神之靈, 顯示整段
    漢書·董仲舒傳》:享鬼神之靈, 顯示整段
    漢書·董仲舒傳》:而享鬼神之靈, 顯示整段
    群書治要·》:,享鬼神之靈, 顯示整段
    群書治要·》:而享鬼之靈, 顯示整段
  • 德澤施于方外 顯示相似段落

    淮南子·本經訓》:德澤施于方外, 顯示整段
    漢書·董仲舒傳》:德澤洋溢,施虖方外, 顯示整段
    漢書·董仲舒傳》:德施于方外, 顯示整段
    漢書·董仲舒傳》:至德昭然,施於方外。 顯示整段
    群書治要·》:德澤洋溢,施乎方外, 顯示整段
    群書治要·》:德施乎方外, 顯示整段