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隋唐 -> 群書治要 -> 卷三十六 -> 尸子 -> 綽子 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
堯養無告,禹愛辜人,湯、武及禽獸,此先王之所以安危而懷遠也。聖人於大私之中也為無私,其於大好惡之中也為無好惡。舜曰:南風之薰兮,可以解吾民之愠兮,舜不歌禽獸而歌民。湯曰:朕身有罪,無及萬方,萬方有罪,朕身受之,湯不私其身而私萬方。文王曰:苟有仁人,何必周親,不私其親而私萬國,先王非無私也。所私者與人不同也。
《孔子家語·辯樂解》: 南風之薰兮,可以解吾民之慍兮; 《群書治要·綽子》: 南風之薰兮,可以解吾民之愠兮, 《藝文類聚·歌》: 南風之薰兮,可以解吾民之慍兮, 《太平御覽·風》: 南風之薰兮,可以解吾人之慍兮。 《太平御覽·歌二》: 南風之薰兮,可以解吾人之慍兮。 《太平御覽·歌二》: 南風之時兮,可以阜吾人之財兮。 《太平御覽·御制下》: 南風之薰兮,可以解吾民之慍兮; 《太平御覽·御制下》: 南風之時兮,可以阜吾民之財兮。 《論語·堯曰》: 朕躬有罪,無以萬方;萬方有罪, 《群書治要·堯曰》: 朕躬有罪,無以萬方,萬方有罪, 《群書治要·綽子》: 朕身有罪,無及萬方,萬方有罪, 《太平御覽·罪》: 朕躬有罪,尾馛萬方。萬方有罪, 《論語·堯曰》: 朕躬有罪,無以萬方; 《墨子·兼愛下》: 朕身有罪,無及萬方。 《群書治要·堯曰》: 朕躬有罪,無以萬方, 《群書治要·綽子》: 朕身有罪,無及萬方, 《太平御覽·殷帝成湯》: 朕躬有罪,無及萬方。 《太平御覽·罪》: 朕躬有罪,尾馛萬方。 《論語·堯曰》: 無以萬方;萬方有罪, 《論衡·感虛》: 無及萬夫;萬夫有罪, 《呂氏春秋·順民》: 無及萬夫。萬夫有罪, 《國語·周語上》: 無以萬夫;萬夫有罪, 《群書治要·堯曰》: 無以萬方,萬方有罪, 《群書治要·綽子》: 無及萬方,萬方有罪, 《太平御覽·錫命》: 無以爾萬方;萬方有罪, 《太平御覽·禱祈》: 無及萬方。萬方有罪, 《太平御覽·罪》: 尾馛萬方。萬方有罪, 《墨子·兼愛下》: 萬方有罪,即當朕身, 《群書治要·綽子》: 萬方有罪,朕身受之, 《論語·堯曰》: 萬方有罪, 《墨子·兼愛中》: 萬方有罪, 《墨子·兼愛下》: 萬方有罪, 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 萬方有罪, 《後漢書·孝和孝殤帝紀》: 萬方有罪, 《後漢書·陳王列傳》: 萬方有罪, 《群書治要·堯曰》: 萬方有罪, 《群書治要·綽子》: 萬方有罪, 《太平御覽·殷帝成湯》: 萬方有罪, 《太平御覽·高祖孝文皇帝》: 萬方有罪, 《太平御覽·錫命》: 萬方有罪, 《太平御覽·禱祈》: 萬方有罪, 《太平御覽·罪》: 萬方有罪,