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隋唐 -> 藝文類聚 -> 卷五十五 -> 雜文部一 -> 經典 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
《釋名》曰:經,徑也。如五路無所不通,可常用也。
又曰:三墳,墳,分也。論三材,分天地人之始分也。其體有三也。五典,典,鎮也。制教法,所以鎮定上下,差等有五也。八索,玉法,若孔子者,聖而不至,制此法者有八也。九丘,丘區別九州土氣教化所宜者也。此皆三玉,以前,上至羲皇時書也。唯堯典存。
《釋名·釋典藝》: 經,俓也。如俓路無所不通,可常用也。 《藝文類聚·經典》: 經,徑也。如五路無所不通,可常用也。 《太平御覽·敘經典》: 經,徑也,常典也;如徑路無所不通,可常用也。 《藝文類聚·經典》: 三墳,墳,分也。論三材,分天地人之始分也。其體有三也。五典,典,鎮也。制教法,所以鎮定上下,差等有五也。八索,玉法,若孔子者,聖而不至,制此法者有八也。九丘,丘區別九州土氣教化所宜者也。此皆三玉,以前,上至羲皇時書也。 《太平御覽·敘經典》: 《三墳》,分也;論三才之分,天、地、人之治,其體有三也。《五典》,鎮也;制作教法,所以鎮之上下,其等有五。《八索》,著素王之法,若孔子者,聖而不王,制此法者有八也。《九丘》者,丘,區也,別九州土氣,教化所宜施者也。此皆三王以前,上至羲皇時書也。 《釋名·釋典藝》: 三墳,墳,分也。論三才之分,天地人之治,其體有三也。 《藝文類聚·經典》: 三墳,墳,分也。論三材,分天地人之始分也。其體有三也。 《太平御覽·敘經典》: 《三墳》,分也;論三才之分,天、地、人之治,其體有三也。 《釋名·釋典藝》: 五典,典,鎮也。制法所以鎮定上下,其等有五也。 《藝文類聚·經典》: 五典,典,鎮也。制教法,所以鎮定上下,差等有五也。 《太平御覽·敘經典》: 《五典》,鎮也;制作教法,所以鎮之上下,其等有五。 《釋名·釋典藝》: 八索,索,素也。著素王之法,若孔子者,聖而不王,制此法者有八也。 《藝文類聚·經典》: 八索,玉法,若孔子者,聖而不至,制此法者有八也。 《太平御覽·敘經典》: 《八索》,著素王之法,若孔子者,聖而不王,制此法者有八也。 《釋名·釋典藝》: 九丘,丘,區也。區別九州土氣,教化所宜施者也。此皆三王以前上古羲皇時書也。今皆亡,惟堯典存也。 《藝文類聚·經典》: 九丘,丘區別九州土氣教化所宜者也。此皆三玉,以前,上至羲皇時書也。唯堯典存。 《太平御覽·敘經典》: 《九丘》者,丘,區也,別九州土氣,教化所宜施者也。此皆三王以前,上至羲皇時書也。今皆亡,惟《堯典》在。