中國哲學書電子化計劃 |
隋唐 -> 藝文類聚 -> 卷八十九 -> 木部下 -> 桂 -> 27 - 相似段落[詳細說明]
《世說》曰:客問陳季方曰:足下家君太丘,有何功德,而荷天下重名。答曰:吾家君,譬如桂樹生太山之阿,上有萬仞之高,下有不測之泉,上為甘露所霑,下為川泉所潤,當斯之時,桂樹焉知太山之高,川泉之深,不知有功德歟。
《世說新語·德行》: 客有問陳季方:「足下家君太丘,有何功德,而荷天下重名?」季方曰:「吾家君譬如桂樹生泰山之阿,上有萬仞之高,下有不測之深;上為甘露所霑,下為淵泉所潤。當斯之時,桂樹焉知泰山之高,淵泉之深,不知有功德與無也!」 《藝文類聚·桂》: 客問陳季方曰:足下家君太丘,有何功德,而荷天下重名。答曰:吾家君,譬如桂樹生太山之阿,上有萬仞之高,下有不測之泉,上為甘露所霑,下為川泉所潤,當斯之時,桂樹焉知太山之高,川泉之深,不知有功德歟。 《太平御覽·子》: 客有問陳季方曰:「足下家君有何功德而荷天下重名?」季方曰:「吾家君譬如桂樹,生于太山之阿,上有萬仞之高,下有不測之淵,上為甘露所沾,下有淵泉所潤。當此之時,焉知太山之高,淵泉之深, 《太平御覽·桂》: 客問陳季方曰:「君家有何貢月,而荷天下重名?」曰:「吾家君譬如桂樹,生泰山之阿,上有萬仞之高,下有不測之深,上為甘露所沾,下為川泉所潤。當斯之時,樹焉知太山之高,川泉之深? 《太平廣記·陳寔》: 客有問陳季方曰。足下家君,有何功德,而荷天下重名。季方曰。吾家君,譬如桂樹,生於泰山之阿,上有萬仞之高,下有不測之淵;上為甘露所霑,下為淵泉所潤。當斯之時,桂樹焉知泰山之高,淵泉之深。不知有功德與無。 《世說新語·德行》: 有何功德, 《藝文類聚·桂》: 有何功德, 《太平御覽·寺》: 有何功德? 《太平廣記·陳寔》: 有何功德, 《說苑·正諫》: 上懸之無極之高,下垂不測之淵, 《孔叢子·嘉言》: 上懸之於無極之高,下垂之於不測之深。 《鹽鐵論·周秦》: 以登無極之高,垂峻崖之峭谷,下臨不測之淵, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 上縣無極之高,下垂不測之淵, 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 上懸無極之高。下垂不測之深。 《世說新語·德行》: 上有萬仞之高,下有不測之深; 《群書治要·傳》: 上懸之無極之高,下垂之不測之深, 《藝文類聚·諫》: 上懸之無極之高,下垂之不測之深, 《藝文類聚·桂》: 上有萬仞之高,下有不測之泉, 《太平御覽·諫諍一》: 上縣之無極之高,下垂之不測之泉, 《太平御覽·諫諍五》: 上懸之無極之高,下垂之不測之淵。 《太平御覽·子》: 上有萬仞之高,下有不測之淵, 《太平御覽·桂》: 上有萬仞之高,下有不測之深, 《太平廣記·陳寔》: 上有萬仞之高,下有不測之淵; 《世說新語·德行》: 當斯之時, 《三國志·法正傳》: 當斯之時, 《群書治要·新語》: 當斯之時, 《藝文類聚·言志》: 當斯之時, 《藝文類聚·桂》: 當斯之時, 《太平御覽·孝靈皇帝》: 當斯之時, 《太平御覽·太守》: 當斯之時, 《太平御覽·報恩》: 當斯之時, 《太平御覽·桂》: 當斯之時, 《太平廣記·陳寔》: 當斯之時,