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《淮南子》曰:汶出弗其。高誘曰:山名也。或斯阜矣。牟縣故城在東北,古牟國也。春秋時,牟人朝魯,故應劭曰:魯附庸也。俗謂是水為牟汶也。又西南逕奉高縣故城西,西南流注于汶。汶水又南,右合北汶水,水出分水溪,源與中川分水,東南流逕泰山東,右合天門下溪水,水出泰山天門下谷,東流。古者帝王升封,咸憩此水,水上往往有石竅存焉,蓋古設舍所跨處也。《馬第伯書》云:光武封泰山,第伯從登山,去平地二十里,南向極望,無不覩,其為高也,如視浮雲,其峻也,石壁窅窱,如無道徑。遙望其人,或為白石,或雪,久之,白者移過,乃知是人。仰視巖石松樹,鬱鬱蒼蒼,如在雲中,俯視溪谷,碌碌不見丈尺。直上七里天門,仰視天門,如從穴中視天矣。應劭《漢官儀》云:泰山東南山頂,名曰日觀。日觀者,雞一鳴時見日,始欲出,長三丈許,故以名焉。其水自溪而東,濬波注壑,東南流,逕龜陰之田,龜山在博縣北十五里,昔夫子傷政道之陵遲,望山而懷操,故《琴操》有《龜山操》焉。山北即龜陰之田也。《春秋·定公十年》,齊人來歸龜陰之田是也。又合環水,水出泰山南溪,南流歷中、下兩廟間,《從征記》曰:泰山有下、中、上三廟,牆闕嚴整,屆中柏樹夾兩階,大二十餘圍,蓋漢武所植也。赤眉嘗斫一樹,見血而止,今斧創猶存。門閣三重,樓榭四所,三層壇一所,高丈餘,廣八尺,樹前有大井,極香冷,異于凡水,不知何代所掘,不常浚渫而水旱不減。庫中有漢時故樂器及神車、木偶,皆靡密巧麗。又有石虎建武十三年永貴侯張余上金馬一匹,高二尺餘,形制甚精。中廟去下廟五里,屋宇又崇麗于下廟,廟東西夾澗。上廟在山頂,即封禪處也。其水又屈而東流,又東南逕明堂下,漢武帝元封元年,封泰山降,坐明堂于山之東北阯,武帝以古處險狹而不顯也,欲治明堂于奉高傍而未曉其制,濟南人公玉帶上黃帝時《明堂圖》,圖中有一殿,四面無壁,以茅蓋之,通水,圜宮垣為複道,上有樓從西南入,名曰崑崙,天子從之入,以拜祀上帝焉。于是上令奉高作明堂于汶上,如帶圖也。古引水為辟雝處,基瀆存焉,世謂此水為石汶。
《水經注·汶水》: 汶出弗其。高誘曰:山名也。 《水經注·汶水》: 汶出弗其,西流合濟。高誘云:弗其,山名, 《淮南子·墬形訓》: 汶出弗其, 《水經注·汶水》: 汶出弗其。 《水經注·濟水》: 故俗謂是水為祝阿澗水, 《水經注·濁漳水》: 北俗猶謂是水為拘河也。拘澗水又東, 《水經注·沮水》: 俗謂是水為漆水也。 《水經注·渭水》: 亦謂是水為潏水也。 《水經注·潁水》: 亦或謂是水為㶏水, 《水經注·汶水》: 俗謂是水為牟汶也。 《後漢書·祭祀下》: 孝武帝封泰山, 《水經注·汶水》: 光武封泰山, 《藝文類聚·慶雲》: 武帝封泰山, 《太平御覽·雲》: 武帝封泰山, 《太平御覽·泰山》: 漢武帝封泰山, 《太平御覽·泰山》: 武帝封泰山, 《太平御覽·泰山》: 光武封泰山, 《太平御覽·泰山》: 光武封泰山, 《太平御覽·棗》: 光武封泰山上壇, 《太平御覽·梨》: 光武封太山上壇, 《水經注·汶水》: 其為高也,如視浮雲,其峻也,石壁窅窱,如無道徑。遙望其人,或為白石,或雪,久之,白者移過,乃知是人。仰視巖石松樹,鬱鬱蒼蒼,如在雲中, 《太平御覽·泰山》: 其高如視浮雲,其峻如無道徑,望人如盂升,或以為小白石,或以為冰雪。視巖石松樹,郁郁蒼蒼如云中。 《水經注·汶水》: 應劭《漢官儀》云:泰山東南山頂,名曰日觀。日觀者,雞一鳴時見日,始欲出,長三丈許, 《太平御覽·泰山》: 應劭《漢官儀》曰:泰山東南名日觀者,雞一鳴時,見日始欲出,長三丈所。 《水經注·汶水》: 應劭《漢官儀》云:泰山東南山頂,名曰日觀。日觀者,雞一鳴時見日, 《藝文類聚·日》: 應劭《漢官儀》曰:太山東南,名曰日觀,日觀者,雞鳴時見日。 《太平御覽·日下》: 應劭《漢官儀》曰:太山東南,名曰日觀。日觀,雞鳴時見日。 《太平御覽·泰山》: 應劭《漢官儀》曰:泰山東南名日觀者,雞一鳴時,見日始欲出, 《太平御覽·泰山》: 東南巖名日觀,日觀者,雞一鳴時,日始欲出也, 《太平御覽·觀》: 《漢封禪儀》泰山東南有山名日觀,雞一鳴時,見日始出, 《水經注·汶水》: 泰山東南山頂,名曰日觀。日觀者,雞一鳴時見日,始欲出,長三丈許, 《太平御覽·泰山》: 東南巖名日觀,日觀者,雞一鳴時,日始欲出也,長三丈許。 《太平御覽·觀》: 《漢封禪儀》泰山東南有山名日觀,雞一鳴時,見日始出,長三丈, 《水經注·汶水》: 長三丈許, 《太平御覽·泰山》: 長三丈許。 《太平御覽·孝武皇帝》: 長三丈許, 《太平廣記·李嬰》: 長三丈許, 《太平廣記·盧燕》: 長三丈許, 《太平廣記·李嬰》: 長三丈許, 《水經注·汶水》: 龜山在博縣北十五里,昔夫子傷政道之陵遲,望山而懷操,故《琴操》有《龜山操》焉。山北即龜陰之田也。《春秋·定公十年》,齊人來歸龜陰之田是也。 《太平御覽·河南宋鄭齊魯諸山》: 龜山在博縣一十五里。昔夫子傷政道之陵遲,故望山而懷操,故《琴操》有齊龜山操焉。山北即龜陰之田也。《春秋》定公十年,齊人來歸龜陰之田是也。 《風俗通義·孔子》: 齊人謝過,來歸鄆、讙、龜陰之田焉。 《春秋左傳·定公十年》: 齊人來歸鄆,讙,龜陰,田。 《春秋左傳·定公十年》: 齊人來歸鄆讙龜陰之田。 《鹽鐵論·備胡》: 齊人來歸鄆、讙、龜陰之田。 《春秋穀梁傳·定公十年》: 齊人來歸鄆、言雚、龜、陰之田叔孫州仇、 《春秋穀梁傳·定公十年》: 齊人來歸鄆、言雚、龜、陰之田者, 《春秋公羊傳·定公十年》: 齊人來歸運、讙、龜陰田。 《春秋公羊傳·定公十年》: 齊人曷為來歸運、讙、龜陰田? 《漢書·五行志中之上》: 齊人來歸鄆、讙、龜陰之田, 《水經注·汶水》: 齊人來歸龜陰之田是也。 《太平御覽·河南宋鄭齊魯諸山》: 齊人來歸龜陰之田是也。 《水經注·汶水》: 赤眉嘗斫一樹,見血而止,今斧創猶存。 《藝文類聚·柏》: 赤眉嘗斫一樹,見血而止,今斧瘡猶在。 《太平御覽·柏》: 赤眉常斫一樹,見血而止,今斧創猶在。 《水經注·汶水》: 高二尺餘, 《太平廣記·郝姑》: 高二尺餘。 《太平廣記·蟻樓》: 高二尺餘。 《水經注·河水》: 即是臺也。其水又東南流, 《水經注·河水》: 即此處也。其水又屈而南, 《水經注·清水》: 即于此也。其水又東南流逕隤城北, 《水經注·淇水》: 即此也。淇水又東, 《水經注·淇水》: 即指是瀆也。淇水又東北流, 《水經注·濁漳水》: 即于是處也。其水又東流出城, 《水經注·汶水》: 即封禪處也。其水又屈而東流, 《水經注·溫水》: 即是處也。其水又東南流逕船官口, 《水經注·河水》: 其水又東南流, 《水經注·河水》: 其水又東南流, 《水經注·河水》: 河水又屈而東流, 《水經注·河水》: 其水又東南流, 《水經注·淇水》: 淇水又東北流, 《水經注·濁漳水》: 其水又東流出城, 《水經注·易水》: 其水又東南流, 《水經注·滱水》: 其水又東南流, 《水經注·滱水》: 其水又東流, 《水經注·聖水》: 其水又東南流, 《水經注·巨馬河》: 其水又東北流, 《水經注·㶟水》: 其水又東流, 《水經注·伊水》: 其水又東北流, 《水經注·沮水》: 其水又東北流, 《水經注·汝水》: 其水又北流, 《水經注·汝水》: 醴水又屈而東南流, 《水經注·潁水》: 其水又東南流, 《水經注·潁水》: 谷水又東流出城, 《水經注·汶水》: 其水又屈而東流, 《水經注·淯水》: 關水又屈而東南流, 《水經注·溳水》: 溳水又屈而東南流。 《水經注·葉榆河》: 其水又東流, 《史記·孝武本紀》: 天子封泰山,泰山東北阯古時有明堂處,處險不敞。上欲治明堂奉高旁,未曉其制度。濟南人公玊帶上黃帝時明堂圖。明堂圖中有一殿,四面無壁,以茅蓋,通水,圜宮垣為複道,上有樓,從西南入,命曰昆侖,天子從之入,以拜祠上帝焉。於是上令奉高作明堂汶上,如帶圖。 《史記·封禪書》: 天子封泰山,泰山東北阯古時有明堂處,處險不敞。上欲治明堂奉高旁,未曉其制度。濟南人公玊帶上黃帝時明堂圖。明堂圖中有一殿,四面無壁,以茅蓋,通水,圜宮垣為複道,上有樓,從西南入,命曰昆侖,天子從之入,以拜祠上帝焉。於是上令奉高作明堂汶上,如帶圖。 《漢書·郊祀志下》: 天子封泰山,泰山東北阯古時有明堂處,處險不敞。上欲治明堂奉高旁,未曉其制度。濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。明堂中有一殿,四面無壁,以茅蓋,通水,水圜宮垣,為復道,上有樓,從西南入,名曰昆侖,天子從之入,以拜祀上帝焉。於是上令奉高作明堂汶上,如帶圖。 《水經注·汶水》: 封泰山降,坐明堂于山之東北阯,武帝以古處險狹而不顯也,欲治明堂于奉高傍而未曉其制,濟南人公玉帶上黃帝時《明堂圖》,圖中有一殿,四面無壁,以茅蓋之,通水,圜宮垣為複道,上有樓從西南入,名曰崑崙,天子從之入,以拜祀上帝焉。于是上令奉高作明堂于汶上,如帶圖也。 《史記·孝武本紀》: 天子封泰山,泰山東北阯古時有明堂處,處險不敞。上欲治明堂奉高旁,未曉其制度。濟南人公玊帶上黃帝時明堂圖。明堂圖中有一殿,四面無壁,以茅蓋,通水,圜宮垣為複道,上有樓,從西南入,命曰昆侖,天子從之入, 《史記·封禪書》: 天子封泰山,泰山東北阯古時有明堂處,處險不敞。上欲治明堂奉高旁,未曉其制度。濟南人公玊帶上黃帝時明堂圖。明堂圖中有一殿,四面無壁,以茅蓋,通水,圜宮垣為複道,上有樓,從西南入,命曰昆侖,天子從之入, 《漢書·郊祀志下》: 天子封泰山,泰山東北阯古時有明堂處,處險不敞。上欲治明堂奉高旁,未曉其制度。濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。明堂中有一殿,四面無壁,以茅蓋,通水,水圜宮垣,為復道,上有樓,從西南入,名曰昆侖,天子從之入, 《水經注·汶水》: 封泰山降,坐明堂于山之東北阯,武帝以古處險狹而不顯也,欲治明堂于奉高傍而未曉其制,濟南人公玉帶上黃帝時《明堂圖》,圖中有一殿,四面無壁,以茅蓋之,通水,圜宮垣為複道,上有樓從西南入,名曰崑崙,天子從之入, 《太平御覽·明堂》: 天子封太山。太山東北趾,古時有明堂處,處險不敞。上欲治明堂,奉高旁,未曉其制度。濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。明堂中有一殿,四面無壁,以茅蓋,通水,水圜宮垣,為復道,上有樓,從西南入,名曰昆侖天。天子從之。 《史記·孝武本紀》: 上欲治明堂奉高旁,未曉其制度。濟南人公玊帶上黃帝時明堂圖。明堂圖中有一殿,四面無壁,以茅蓋,通水,圜宮垣為複道,上有樓,從西南入,命曰昆侖,天子從之入, 《史記·封禪書》: 上欲治明堂奉高旁,未曉其制度。濟南人公玊帶上黃帝時明堂圖。明堂圖中有一殿,四面無壁,以茅蓋,通水,圜宮垣為複道,上有樓,從西南入,命曰昆侖,天子從之入, 《漢書·郊祀志下》: 上欲治明堂奉高旁,未曉其制度。濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。明堂中有一殿,四面無壁,以茅蓋,通水,水圜宮垣,為復道,上有樓,從西南入,名曰昆侖,天子從之入, 《水經注·汶水》: 欲治明堂于奉高傍而未曉其制,濟南人公玉帶上黃帝時《明堂圖》,圖中有一殿,四面無壁,以茅蓋之,通水,圜宮垣為複道,上有樓從西南入,名曰崑崙,天子從之入, 《藝文類聚·明堂》: 上欲治明堂,未曉其制度,濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖,圖中有一殿,四面無壁,以茅蓋屋,屋通水,水圜宮恆,為複道,上有樓,從西面入,名曰崑崙,天子從之。 《太平御覽·明堂》: 上欲治明堂,奉高旁,未曉其制度。濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。明堂中有一殿,四面無壁,以茅蓋,通水,水圜宮垣,為復道,上有樓,從西南入,名曰昆侖天。天子從之。 《史記·孝武本紀》: 上欲治明堂奉高旁,未曉其制度。濟南人公玊帶上黃帝時明堂圖。 《史記·封禪書》: 上欲治明堂奉高旁,未曉其制度。濟南人公玊帶上黃帝時明堂圖。 《漢書·郊祀志下》: 上欲治明堂奉高旁,未曉其制度。濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。 《水經注·汶水》: 欲治明堂于奉高傍而未曉其制,濟南人公玉帶上黃帝時《明堂圖》, 《藝文類聚·明堂》: 上欲治明堂,未曉其制度,濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖, 《太平御覽·明堂》: 上欲治明堂,奉高旁,未曉其制度。濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。 《太平御覽·封禪》: 上欲治明堂奉高旁,未曉其制度。濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。 《史記·孝武本紀》: 濟南人公玊帶上黃帝時明堂圖。明堂圖中有一殿,四面無壁,以茅蓋,通水,圜宮垣為複道,上有樓,從西南入, 《史記·封禪書》: 濟南人公玊帶上黃帝時明堂圖。明堂圖中有一殿,四面無壁,以茅蓋,通水,圜宮垣為複道,上有樓,從西南入, 《漢書·郊祀志下》: 濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。明堂中有一殿,四面無壁,以茅蓋,通水,水圜宮垣,為復道,上有樓,從西南入, 《水經注·汶水》: 濟南人公玉帶上黃帝時《明堂圖》,圖中有一殿,四面無壁,以茅蓋之,通水,圜宮垣為複道,上有樓從西南入, 《藝文類聚·明堂》: 濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖,圖中有一殿,四面無壁,以茅蓋屋,屋通水,水圜宮恆,為複道,上有樓,從西面入, 《太平御覽·樓》: 濟南人公玉帶上黃帝明堂圖。圖中有一殿,四面無壁,以茅蓋,通水,水圜宮垣,為復道,上有樓,從西南入。 《太平御覽·明堂》: 濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。明堂中有一殿,四面無壁,以茅蓋,通水,水圜宮垣,為復道,上有樓,從西南入, 《史記·孝武本紀》: 濟南人公玊帶上黃帝時明堂圖。 《史記·封禪書》: 濟南人公玊帶上黃帝時明堂圖。 《漢書·郊祀志下》: 濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。 《水經注·汶水》: 濟南人公玉帶上黃帝時《明堂圖》, 《藝文類聚·明堂》: 濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖, 《太平御覽·樓》: 濟南人公玉帶上黃帝明堂圖。 《太平御覽·明堂》: 濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。 《太平御覽·封禪》: 濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖。 《水經注·汶水》: 于是上令奉高作明堂于汶上,如帶圖也。 《太平御覽·封禪》: 於是上令奉高作明堂汶上,如帶圖。 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 於是作明堂汶上, 《史記·孝武本紀》: 於是上令奉高作明堂汶上, 《史記·封禪書》: 於是上令奉高作明堂汶上, 《漢書·郊祀志下》: 於是上令奉高作明堂汶上, 《水經注·汶水》: 于是上令奉高作明堂于汶上, 《太平御覽·封禪》: 於是上令奉高作明堂汶上, 《水經注·㶟水》: 下則引水為辟雍, 《水經注·渭水》: 舊引水為辟雍處, 《水經注·汶水》: 古引水為辟雝處,