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魏晉南北朝 -> 三國志 -> 吳書八 -> 程秉傳 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
程秉字德樞,汝南南頓人也。逮事鄭玄,後避亂交州,與劉熈考論大義,遂博通五經。士燮命為長史。權聞其名儒,以禮徵秉,旣到,拜太子太傅。黃武四年,權為太子登娉周瑜女,秉守太常,迎妃於吳,權親幸秉船,深見優禮。旣還,秉從容進說登曰:「婚姻人倫之始,王教之基,是以聖王重之,所以率先衆庶,風化天下,故詩美關雎,以為稱首。願太子尊禮教於閨房,存周南之所詠,則道化隆於上,頌聲作於下矣。」登笑曰:「將順其美,匡救其惡,誠所賴於傅君也。」
《三國志·程秉傳》: 程秉字德樞,汝南南頓人也。逮事鄭玄,後避亂交州,與劉熈考論大義,遂博通五經。士燮命為長史。權聞其名儒,以禮徵秉,旣到,拜太子太傅。 《太平御覽·太子太傅》: 程秉字德樞,汝南南頓人也。秉事鄭玄,避亂交州,與劉熙考論大義,遂博通五經。士燮命為長史。權聞其名儒,以禮征;秉既到,拜太子太傅。 《東觀漢記·應劭》: 汝南南頓人。 《後漢書·楊李翟應霍爰徐列傳》: 汝南南頓人也。 《後漢書·儒林列傳下》: 汝南南頓人也。 《三國志·程秉傳》: 汝南南頓人也。 《太平御覽·太子太傅》: 汝南南頓人也。 《三國志·程秉傳》: 頌聲作於下矣。 《太平御覽·品藻下》: 頌聲作於下。 《孝經·事君》: 將順其美,匡救其惡, 《說苑·臣術》: 將順其美,匡救其惡, 《春秋繁露·五刑相生》: 將順其美,匡其惡。 《白虎通德論·諫諍》: 將順其美,匡救其惡, 《史記·管晏列傳》: 將順其美,匡救其惡, 《後漢書·文苑列傳下》: 將順其美,匡救其惡, 《三國志·程秉傳》: 將順其美,匡救其惡, 《群書治要·孝經》: 將順其美,匡救其惡, 《群書治要·紀》: 臣聞將順其美,匡救其惡, 《群書治要·臣術》: 將順其美,匡救其惡, 《藝文類聚·忠》: 將順其美,匡救其惡。 《太平御覽·唐高宗天皇大帝》: 將順其美,匡救其惡。 《太平御覽·臣》: 將順其美,匡救其惡。 《孝經·事君》: 將順其美, 《說苑·臣術》: 將順其美, 《春秋繁露·五刑相生》: 將順其美, 《白虎通德論·諫諍》: 將順其美, 《論衡·須頌》: 將順其美, 《史記·管晏列傳》: 將順其美, 《後漢書·文苑列傳下》: 將順其美, 《三國志·程秉傳》: 將順其美, 《群書治要·孝經》: 將順其美, 《群書治要·臣術》: 將順其美, 《藝文類聚·忠》: 將順其美, 《太平御覽·唐高宗天皇大帝》: 將順其美, 《太平御覽·鑒戒上》: 將順其美。 《太平御覽·臣》: 將順其美, 《孝經·事君》: 匡救其惡, 《說苑·臣術》: 匡救其惡, 《白虎通德論·諫諍》: 匡救其惡, 《史記·管晏列傳》: 匡救其惡, 《後漢書·文苑列傳下》: 匡救其惡, 《三國志·程秉傳》: 匡救其惡, 《群書治要·孝經》: 匡救其惡, 《群書治要·紀》: 匡救其惡, 《群書治要·臣術》: 匡救其惡, 《藝文類聚·忠》: 匡救其惡。 《藝文類聚·經典》: 匡救其惡, 《太平御覽·唐高宗天皇大帝》: 匡救其惡。 《太平御覽·臣》: 匡救其惡。