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史书 -> 后汉书 -> 列传 -> 桓谭冯衍列传上 -> 25 - 相似段落[详细说明]
衍闻之,委质为臣,无有二心;挈瓶之智,守不假器。是以晏婴临盟,拟以曲戟,不易其辞;谢息守郕,胁以晋、鲁,不丧其邑。由是言之,内无钩颈之祸,外无桃莱之利,而被畔人之声,蒙降城之耻,窃为左右羞之。且邾庶其窃邑畔君,以要大利,曰贱而必书;莒牟夷以土地求食,而名不灭。是以大丈夫动则思礼,行则思义,未有背此而身名能全者也。为伯玉深计,莫若与鲍尚书同情戮力,显忠贞之节,立超世之功。如以尊亲系累之故,能捐位投命,归之尚书,大义既全,敌人纾怨,上不损剖符之责,下足救老幼之命,申眉高谈,无愧天下。若乃贪上党之权,惜全邦之实,衍恐伯玉必怀周赵之忧,上党复有前年之祸。昔晏平仲纳延陵之诲,终免栾高之难;孙林父违穆子之戒,故陷终身之恶。以为伯玉闻此至言,必若刺心,自非婴城而坚守,则策马而不顾也。圣人转祸而为福,智士因败以成胜,愿自强于时,无与俗同。
《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 衍闻之,委质为臣,无有二心;挈瓶之智,守不假器。是以晏婴临盟,拟以曲戟,不易其辞;谢息守郕,胁以晋、鲁,不丧其邑。由是言之,内无钩颈之祸,外无桃莱之利,而被畔人之声,蒙降城之耻,窃为左右羞之。 《群书治要·志》: 衍闻之委质为臣,无有二心,挈瓶之智,守不假器,是以晏婴临盟,拟以曲戟,不易其辞,谢息守郕,胁以晋,鲁,不丧其邑,由是言之,内无鈎颈之祸,外无桃,莱之利,而被畔人之声,蒙降城之耻,窃为左右羞之。 《国语·晋语九》: 臣闻之,委质为臣,无有二心, 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 衍闻之,委质为臣,无有二心; 《群书治要·志》: 衍闻之委质为臣,无有二心, 《韩非子·有度》: 北面委质,无有二心, 《国语·晋语九》: 委质为臣,无有二心, 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 委质为臣,无有二心; 《太平御览·臣》: 北面委质,无有二心。 《管子·四称》: 委质为臣, 《管子·四称》: 委质为臣, 《国语·晋语九》: 委质为臣, 《盐铁论·褒贤》: 委质为臣。 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 委质为臣, 《春秋左传·昭公七年》: 虽有挈瓶之知,守不假器, 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 挈瓶之智,守不假器。 《三国志·田豫》: 夫挈瓶之智,守不假器, 《群书治要·志》: 挈瓶之智,守不假器, 《太平御览·瓶》: 虽有挈瓶之知,守不假器, 《东观汉记·田邑》: 晏婴临盟,拟以曲戟,不易其辞。 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 是以晏婴临盟,拟以曲戟,不易其辞; 《群书治要·志》: 是以晏婴临盟,拟以曲戟,不易其辞, 《太平御览·戟上》: 晏婴临盟,拟以曲戟,不易其辞。 《史记·司马相如列传》: 窃为左右患之。 《汉书·司马相如传下》: 窃为左右患之。 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 窃为左右羞之。 《群书治要·志》: 窃为左右羞之。 《中论·考伪》: 是故君子动则思礼,行则思义; 《春秋左传·昭公三十一年》: 是故君子动则思礼,行则思义, 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 是以大丈夫动则思礼,行则思义, 《史记·吴太伯世家》: 是以免于栾高之难。 《春秋左传·襄公二十九年》: 是以免于栾高之难, 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 终免栾高之难; 《太平御览·奉使上》: 是以免于栾高之难。 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 圣人转祸而为福,智士因败而为功,愿明公深计而无与俗同。 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 圣人转祸而为福,智士因败以成胜,愿自强于时,无与俗同。 《新书·铜布》: 因祸而为福,转败而为功, 《史记·管晏列传》: 善因祸而为福,转败而为功。 《史记·苏秦列传》: 转祸为福,因败为功。 《史记·苏秦列传》: 此皆因祸为福,转败为功者也。 《史记·苏秦列传》: 因祸为福,转败为功。 《史记·苏秦列传》: 今王若欲因祸为福,转败为功, 《战国策·燕文公时》: 圣人之制事也,转祸而为福,因败而为功。 《战国策·燕文公时》: 此皆转祸而为福,因败而为功者也。 《战国策·燕文公时》: 所谓转祸为福,因败成功者也。 《战国策·齐伐宋宋急》: 今王若欲转祸而为福,因败而为功乎? 《战国策·齐伐宋宋急》: 此皆转祸而为福,因败而为功者也。 《战国策·齐伐宋宋急》: 转祸而为福,因败而成功者也。 《汉书·食货志下》: 因祸而为福,转败而为功。 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 圣人转祸而为福,智士因败而为功, 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 圣人转祸而为福,智士因败以成胜, 《群书治要·传》: 其次则能转祸为福,因败为功, 《艺文类聚·钱》: 钱能转祸为福,因败为成, 《太平御览·机略五》: 转祸为福,因败为成, 《说苑·权谋》: 圣人转祸为福, 《孔子家语·辩政》: 圣人转祸为福, 《战国策·燕文公时》: 圣人之制事也,转祸而为福, 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 圣人转祸而为福, 《后汉书·桓谭冯衍列传上》: 圣人转祸而为福, 《太平御览·权谋下》: 圣人转祸为福,