中國哲學書電子化計劃 |
史書 -> 後漢書 -> 列傳 -> 南蠻西南夷列傳 -> 9 - 相似段落[詳細說明]
禮記稱「南方曰蠻,雕題交阯」。其俗男女同川而浴,故曰交阯。其西有噉人國,生首子輒解而食之,謂之宜弟。味旨,則以遺其君,君喜而賞其父。取妻美,則讓其兄。今烏滸人是也。
《禮記·王制》: 南方曰蠻,雕題交趾,有不火食者矣。 《白虎通德論·禮樂》: 南方曰蠻,雕題交趾; 《後漢書·南蠻西南夷列傳》: 禮記稱「南方曰蠻,雕題交阯」。 《水經注·葉榆河》: 南八蠻,雕題、交趾,有不粒食者焉。 《太平御覽·敘南蠻》: 南方曰蠻,雕題交址,有不火食者矣。 《孔叢子·刑論》: 越之俗,男女無別,同川而浴, 《後漢書·南蠻西南夷列傳》: 其俗男女同川而浴, 《太平廣記·短狐》: 男女同川而浴, 《後漢書·南蠻西南夷列傳》: 故曰交阯。其西有噉人國,生首子輒解而食之,謂之宜弟。味旨,則以遺其君,君喜而賞其父。取妻美,則讓其兄。今烏滸人是也。 《太平御覽·烏滸》: 交址西有啖人國,生首子輒解而食,謂之「宜弟」;味旨則以遺其君;君喜而賞其父。取妻美,則讓其兄。今烏滸人是也。 《墨子·節葬下》: 其長子生,則解而食之。謂之『宜弟』; 《墨子·魯問》: 其國之長子生,則鮮而食之,謂之宜弟。 《列子·湯問》: 其長子生,則鮮而食之,謂之宜弟。 《後漢書·南蠻西南夷列傳》: 生首子輒解而食之,謂之宜弟。 《意林·列子八卷》: 生長子則食之,謂之宜弟。 《太平廣記·輆沐國》: 其長子生,則解而食之,謂之宜弟。 《墨子·魯問》: 謂之宜弟。美,則以遺其君,君喜則賞其父。 《後漢書·南蠻西南夷列傳》: 謂之宜弟。味旨,則以遺其君,君喜而賞其父。 《太平御覽·烏滸》: 謂之「宜弟」;味旨則以遺其君;君喜而賞其父。