| 中國哲學書電子化計劃 |
| 檢索內容： |
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| 檢索範圍: 潛夫論 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「國之所以治者君明也，其所以亂者君闇也」 符合次數：1. |
| 共1段落。第1頁，共1頁。 |
《潛夫論》 | 電子圖書館 |
| 6 | 潛夫論: | 國之所以治者，君明也。其所以亂者，君暗也。君之所以明者，兼聽也。其所以暗者，偏信也。是故人君通必必作心兼聽，則聖日廣矣。庸說偏信，則愚日甚矣。詩云，先民有言，詢於芻蕘，夫堯舜之治，闢四門，明四目，通四聰，是以天下輻凑而聖無不照，故共鯀之徒徒下有弗能塞三字也。靖言庸回，弗能惑也。秦之二世務隱藏己而斷百僚，隔捐疏賤而信趙高，是以聽塞於貴重之臣，明蔽於驕妒之人，故天下潰叛，弗得聞也。皆知高殺，莫敢言之，周章至戲乃始駭，閻樂進勸乃後悔，不亦晚乎。故人君兼聽納下，則貴臣不得誣，而遠人不得欺也。是故明君莅衆，務下之言，以昭外也。敬納卑賤，以誘賢也。其無拒言，未必言者之盡用也。乃懼拒無用而讓有用也。其無慢賤也。未必其人盡賢也。乃懼慢不肖而絕賢聖聖作望也。是故聖王表表作責小以厲大，賞鄙以招賢，然後良士集於朝，下情達於君也。故上無遺失之策，官無亂法之臣，此君民之所利，而奸佞之所患也。 |
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