| 中國哲學書電子化計劃 |
| 檢索內容： |
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| 檢索範圍: 傅子 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「秦不二世而滅」 符合次數：2. |
| 共2段落。第1頁，共1頁。 |
《傅子》 | 電子圖書館 |
| 25 | 傅子: | 凡有血氣，苟不相順，皆有争心，隱而難分，微而害深者，莫甚於言矣。君人者，將和衆定民而殊其善惡，以通天下之志者也。聞言不可不審也。聞言未審而以定善惡，則是非有錯，而飾辯巧言之流起矣。故聽言不如觀事，觀事不如觀行，聽言必審其本，觀事必校其實，觀行必考其迹，參三者而詳之，近少失矣。問曰：漢之官制，皆用秦法，秦不二世而滅，漢二十餘世而後亡者，何也。答曰：其制則同，用之則異，秦任私而有忌心，法峻而惡聞其失，任私者怨，有忌心則天下疑，法峻則民不順之，惡聞其失，則過不上聞，此秦之所以不二世而滅也。 |
| 32 | 傅子: | 傅子曰：秦始皇之無道，豈不甚哉。視殺人如殺狗彘，狗彘仁人用之猶有節，始皇之殺人，觸情而已，其不以道如是，而李斯又深刑峻法，隨其指而妄殺人，秦不二世而滅，李斯無遺類，以不道遇人，人得以不道報之，人讎之，天絕之，行無道，未有不亡者也。或曰：漢太宗除肉刑，可謂仁乎。傅子曰：匹夫之仁，非王天下之仁也。夫王天下者，大有濟者也。非小不忍之謂也。先王之制，殺人者死，故生者懼，傷人者殘其體，故終身懲，所刑者寡而所濟者衆，故天下稱仁焉。今不忍殘人之體而忍殺之，既不類，傷人刑輕，是失其所以懲也。失其所以懲，則易傷人，人易相傷，亂之漸也。猶有不忍人心，故曰匹夫之仁也。 |
| 共2段落。第1頁，共1頁。 |
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