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儒家 -> 論衡 -> 非韓 -> 19 - 相似段落[詳細說明]
鄭子產晨出,過東匠之宮,聞婦人之哭也,撫其僕之手而聽之。有間,使吏執而問之,手殺其夫者也。翼日,其僕問曰:「夫子何以知之?」子產曰:「其聲不慟。凡人於其所親愛也,知病而憂,臨死而懼,已死而哀。今哭夫已死,不哀而懼,是以知其有姦也。」韓子聞而非之曰:「子產不亦多事乎?姦必待耳目之所及而后知之,則鄭國之得姦寡矣。不任典城之吏,察參伍之正,不明度量,待盡聰明、勞知慮而以知姦,不亦無術乎?」
《論衡·非韓》: 鄭子產晨出,過東匠之宮,聞婦人之哭也,撫其僕之手而聽之。有間,使吏執而問之,手殺其夫者也。翼日,其僕問曰:「夫子何以知之?」子產曰:「其聲不慟。凡人於其所親愛也,知病而憂,臨死而懼,已死而哀。今哭夫已死,不哀而懼,是以知其有姦也。」 《韓非子·難三》: 鄭子產晨出,過東匠之閭,聞婦人之哭,撫其御之手而聽之。有閒,遣吏執而問之,則手絞其夫者也。異日,其御問曰:「夫子何以知之?」子產曰:「其聲懼。凡人於其親愛也,始病而憂,臨死而懼,已死而哀。今哭已死不哀而懼,是以知其有姦也。」 《太平御覽·哭》: 子產晨出,聞婦人哭,撫其御手而聽之。有間,使執而問焉,則手殺其夫者。異日,御問夫子何以知之,曰:「凡人之於其所親愛也,始疾而憂,臨死而懼,已死而哀。今夫已死,不哀而懼,是以知其奸也。」 《太平廣記·韓滉》: 鄭子產晨出,聞婦人之哭,拊僕之手而聽。有間,使吏執而問之,即手殺其夫也。異日,其僕問曰。夫子何以知之。子產曰。死於其所親愛,知病而憂,臨死而懼,已死而哀。今哭以死而懼,知其姦也。 《說苑·君道》: 撫其御之手, 《論衡·非韓》: 撫其僕之手而聽之。 《韓非子·難三》: 撫其御之手而聽之。 《晏子春秋·晏子沒左右諛弦章諫景公賜之魚》: 撫其御之手, 《太平御覽·清廉下》: 撫其御之手, 《太平御覽·哭》: 撫其御手而聽之。 《太平廣記·韓滉》: 拊僕之手而聽。 《論衡·非韓》: 使吏執而問之, 《論衡·非韓》: 使吏執而問之; 《太平廣記·韓滉》: 使吏執而問之, 《論衡·非韓》: 子產不亦多事乎?姦必待耳目之所及而后知之,則鄭國之得姦寡矣。不任典城之吏,察參伍之正,不明度量,待盡聰明、勞知慮而以知姦,不亦無術乎? 《韓非子·難三》: 子產之治,不亦多事乎?姦必待耳目之所及而後知之,則鄭國之得姦者寡矣。不任典成之吏,不察參伍之政,不明度量,恃盡聰明,勞智慮,而以知姦,不亦無術乎? 《論衡·非韓》: 不任典城之吏, 《論衡·非韓》: 子產不任典城之吏, 《韓非子·難三》: 不任典成之吏, 《論衡·非韓》: 不亦無術乎? 《韓非子·外儲說左下》: 不亦無術乎! 《韓非子·難一》: 不亦無術乎? 《韓非子·難三》: 不亦無術乎! 《韓非子·難三》: 不亦無術乎? 《太平御覽·飧》: 不亦無術乎?