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隋唐 -> 群書治要 -> 卷九 -> 論語 -> 顏淵 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
子張問明。子曰:浸潤之譖,膚受之訴,不行焉。可謂明也已,子張,孔子弟子顓孫師也。譖人之言,如水之浸潤,以漸成之,膚受,皮膚外語,非其內實也。浸潤之譖,膚受之訴,不行焉。可謂遠也已。無此二者,非但為明,其德行高遠,人莫之及也。
《論語·顏淵》: 子張問明。子曰:「浸潤之譖,膚受之愬,不行焉。可謂明也已矣。浸潤之譖膚受之愬不行焉,可謂遠也已矣。」 《群書治要·顏淵》: 子張問明。子曰:浸潤之譖,膚受之訴,不行焉。可謂明也已,浸潤之譖,膚受之訴,不行焉。可謂遠也已。 《論語·顏淵》: 子曰:「浸潤之譖,膚受之愬,不行焉。可謂明也已矣。 《論語·顏淵》: 浸潤之譖膚受之愬不行焉,可謂遠也已矣。 《漢書·五行志上》: 孔子曰:「浸潤之譖、膚受之訴不行焉,可謂明矣。」 《漢書·趙尹韓張兩王傳》: 浸潤之譖不行焉,可謂明矣。 《群書治要·顏淵》: 子曰:浸潤之譖,膚受之訴,不行焉。可謂明也已, 《群書治要·顏淵》: 浸潤之譖,膚受之訴,不行焉。可謂遠也已。 《論語·顏淵》: 浸潤之譖,膚受之愬, 《論語·顏淵》: 浸潤之譖膚受之愬不行焉, 《漢書·五行志上》: 浸潤之譖、膚受之訴不行焉, 《漢書·趙尹韓張兩王傳》: 浸潤之譖不行焉, 《漢書·谷永杜鄴傳》: 不聽浸潤之譖,不食膚受之愬, 《群書治要·顏淵》: 浸潤之譖,膚受之訴, 《群書治要·顏淵》: 浸潤之譖,膚受之訴, 《藝文類聚·報恩》: 不聽浸潤之譖,不食膚受之愬, 《論語·顏淵》: 浸潤之譖, 《漢書·五行志上》: 浸潤之譖、 《三國志·諸葛恪傳》: 浸潤之譖, 《群書治要·顏淵》: 浸潤之譖, 《群書治要·顏淵》: 浸潤之譖,