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隋唐 -> 群書治要 -> 卷三十一 -> 鬻子 -> 4 - 相似段落[詳細說明]
夫卿相無世,賢者有之,國無因治,智者理之,智者非一日之志也。治者非一日之謀也。治志治謀在於帝王,然後民知所保而知所避,發政施令,為天下福者謂之道,上下相親謂之和,民不求而得所欲謂之信,除天下之害謂之仁,仁與信,和與道,帝王之器也。凡萬物皆有器,故欲有為而不行其器者舊無不行其器者五字,補不成也。欲王者亦然,不用帝王之器者,亦不成也。
《群書治要·鬻子》: 發政施令,為天下福者謂之道,上下相親謂之和,民不求而得所欲謂之信,除天下之害謂之仁,仁與信,和與道,帝王之器也。 《意林·鬻子一卷》: 發政施令,為天下福,謂之道;上下相親謂之和;不求而得謂之信;除天下之害謂之仁。信而能和者,帝王之器。 《群書治要·鬻子》: 發政施令,為天下福者謂之道, 《意林·鬻子一卷》: 發政施令,為天下福,謂之道; 《太平御覽·道德》: 發政施令為天下福,謂之道。 《禮記·經解》: 上下相親,謂之仁;民不求其所欲而得之,謂之信;除去天地之害,謂之義。義與信,和與仁,霸王之器也。 《群書治要·經解》: 上下相親,謂之仁,民不求其所欲而得之,謂之信,除去天地之害,謂之義,義與信,和與仁,霸王之器也。 《群書治要·鬻子》: 上下相親謂之和,民不求而得所欲謂之信,除天下之害謂之仁,仁與信,和與道,帝王之器也。 《意林·鬻子一卷》: 上下相親謂之和;不求而得謂之信;除天下之害謂之仁。信而能和者,帝王之器。 《禮記·經解》: 上下相親,謂之仁;民不求其所欲而得之,謂之信; 《群書治要·經解》: 上下相親,謂之仁,民不求其所欲而得之,謂之信, 《群書治要·鬻子》: 上下相親謂之和,民不求而得所欲謂之信, 《意林·鬻子一卷》: 上下相親謂之和;不求而得謂之信; 《太平御覽·信》: 上下相親謂之和,不求而得謂之信。 《禮記·經解》: 上下相親,謂之仁; 《群書治要·經解》: 上下相親,謂之仁, 《群書治要·鬻子》: 上下相親謂之和, 《意林·鬻子一卷》: 上下相親謂之和; 《太平御覽·仁德》: 上下相親謂之仁。 《太平御覽·信》: 上下相親謂之和, 《群書治要·鬻子》: 除天下之害謂之仁, 《意林·鬻子一卷》: 除天下之害謂之仁。 《太平御覽·仁德》: 除天下之害,謂之仁。