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隋唐 -> 艺文类聚 -> 卷三十六 -> 人部二十 -> 隐逸上 -> 59 - 相似段落[详细说明]
《梁沈约高士赞》曰:余之所谓高士者,悠悠皆是,请试言之,圣人莅天下,则贤人赞务,卨益皋陶是也。自中智以下,莫有不学以从政佐国安民者也。易曰:圣人之大宝曰位,非学则不得也。学所以行其志,孝悌慈仁信义是也。虽诵先王之典谟,而不行其志,圣人之大宝,亦不可得也。要须学行兼有,然后取之,悠悠之徒,莫不攘袂而议进取,怒目而争权利,悦愚謟暗,苟得忘廉,若斯人者,岂入国士之涂,动衣冠之眄,藉此而登高位,未或有也。赞曰:亦有哲人,独执高志,避世避言,不友不事,耻从污禄,靡惑守饵,心安藜藿,口绝炮胾,取足落毛,宁怀组织,如金在沙,显然自异,犹玉在泥,涅而不缁,身标远迹,名重前记,有美高尚,处知若无,劣哉群品,事静心驱,苟能立志,争此疋夫,进忘陨获,退守恬愉,曰仁与义,其径不迂,为之则至,非物所拘,宦成名立,陟彼高衢。
又《销声赞》曰:寂矣栖魂,非海非樊,若人焉往,斯理空存,天标已暧,绝羽孤骞,尧逢岂让,札值奚言。
《中论·爵禄》: 圣人之大宝曰位。 《申鉴·政体》: 圣人之大宝曰位, 《汉书·食货志上》: 圣人之大宝曰位; 《后汉书·蔡邕列传下》: 圣人之大宝曰位, 《周易·系辞下》: 圣人之大宝曰位。 《抱朴子·辨问》: 圣人之大宝曰位, 《金楼子·著书》: 圣之人之大宝曰位。 《三国志·高堂隆传》: 圣人之大宝曰位; 《群书治要·周易》: 圣人之大宝曰位, 《群书治要·志》: 圣人之大宝曰位, 《群书治要·典语》: 易曰圣人之大宝曰位, 《艺文类聚·梁元帝》: 圣人之大宝曰位, 《艺文类聚·忠》: 圣人之大宝曰位, 《艺文类聚·隐逸上》: 易曰:圣人之大宝曰位, 《太平御览·叙圣》: 圣人之大宝曰位。 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 宦成名立, 《艺文类聚·隐逸上》: 宦成名立,