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隋唐 -> 藝文類聚 -> 卷三十七 -> 人部二十一 -> 隱逸下 -> 28 - 相似段落[詳細說明]
《晉辛曠與皇甫謐書》曰:夫三光懸象,式揚天德,岳瀆山澤,廣開地道,賢人顯進,實興聖治,故力牧佐黃,而涿鹿之征捷,舜禹翼唐,而滔天之災殄,阿衡在商,而成湯之功著,姜望入周,而文武之業建,聖人光濟四海,欲垂大化者,莫不收才取良,而致股肱,忠賢大才之人,願立名跡,思在利見大人,而主聖時治,此所以應天順民之神龜,利涉大川之元吉,大晉合天地之中和,經日月之重光,四目視其明,四聰達其聽,巖穴出其隱,四門啟其矇,登高陽之八子,御高辛之群龍,俊才在官,時亮天工,鳥獸非君子之儔,九皋無長鳴之鶴,萬國黎獻,咸仰南風之仁,而抱聖化之隆,此其至治也。而先生固執沖虛,塞淵其心,殉文人之耿介,忘宣尼之所沽,步幽山之窮徑,背漢津之明衢,日月遂往,時不我須,此惜寸陰者之所以為懼,而臨川者之所懷慨也。竊謂先生降匪石於高岡,迴羽儀於皇京,順震驚而翔撫,奮六翮于天庭,邈禹稷之遐蹤,騁大往之夷塗,招不世之洪勳,同先哲之丕模,使瞻仰者所以藉之美也。希藉人六義之一,獻斯一篇,惟蒙采覽。
又《與皇甫謐書》曰:伏惟先生,黃中通理,經綸稽古,既好斯文,述而不作,將邁卜商於洙泗之上,超董生於儒林之首,含光烈於千載之前,吐英聲於萬世之後,亦以盛矣。曠以不敏,感佩厚惠,願附驥尾,撫塵而遊,諮睹未因,而西望延企。