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隋唐 -> 艺文类聚 -> 卷八十四 -> 宝玉部下 -> 璧 -> 5 - 相似段落[详细说明]
《左传》曰:周谚有之,匹夫无罪,怀璧其罪。
又曰:晋荀息请以垂棘之璧假道于虞,以伐虢。
又曰:初卫庄公自城上见己氏之妻发美,使髧之,以为吕姜髢,既出奔而入焉。示之璧。曰:活我,吾与汝璧。己氏曰:杀汝,璧其焉往,遂杀之,而取其璧。
又曰:秋楚子围许,蔡穆侯将许僖公以见楚子于武城,许男面缚衔璧,大夫縗绖,士舆榇,楚子问诸逢伯。对曰:昔武王克殷,微子启如是,武王亲释其缚,受其璧而祓之。祓,除凶之礼也。
又曰:初楚恭王无冢适,有宠子五人,无适立焉。乃有大事于群望,而祈请神择于五人者,使主社稷。乃遍以璧见于群望曰:当璧而拜者,神所立也。乃埋璧于太室之庭,使五人斋而长入拜,康王跨之,灵王肘加焉。平王弱,抱而入,再拜皆压纽。
《春秋左传·桓公十年》: 周谚有之,匹夫无罪,怀璧其罪, 《艺文类聚·玉》: 周谚有之,匹夫无罪,怀璧其罪, 《艺文类聚·璧》: 周谚有之,匹夫无罪,怀璧其罪。 《太平御览·剑上》: 周谚有之,匹夫无罪,怀璧其罪。 《太平御览·谚上》: 周谚有之,匹夫无罪,怀璧其罪。 《太平御览·玉上》: 周谚有之:‘匹夫无罪,怀璧其罪。’ 《春秋左传·桓公十年》: 周谚有之, 《水经注·泗水》: 周谚有之, 《艺文类聚·玉》: 周谚有之, 《艺文类聚·璧》: 周谚有之, 《太平御览·剑上》: 周谚有之, 《太平御览·谚上》: 周谚有之: 《太平御览·玉上》: 周谚有之: 《潜夫论·遏利》: 匹夫无辜,怀璧其罪。 《春秋左传·桓公十年》: 匹夫无罪,怀璧其罪, 《三国志·文昭甄皇后》: 匹夫无罪,怀璧为罪。 《艺文类聚·玉》: 匹夫无罪,怀璧其罪, 《艺文类聚·璧》: 匹夫无罪,怀璧其罪。 《太平御览·文甄皇后》: 匹夫无罪,怀璧为罪。 《太平御览·剑上》: 匹夫无罪,怀璧其罪。 《太平御览·谚上》: 匹夫无罪,怀璧其罪。 《太平御览·玉上》: 匹夫无罪,怀璧其罪。 《太平御览·璧》: 匹夫无罪,怀璧其罪。 《太平御览·谷》: 匹夫无罪,怀璧为罪。 《潜夫论·遏利》: 怀璧其罪。 《春秋左传·桓公十年》: 怀璧其罪, 《艺文类聚·玉》: 怀璧其罪, 《艺文类聚·璧》: 怀璧其罪。 《艺文类聚·翡翠》: 怀璧其罪, 《太平御览·剑上》: 怀璧其罪。 《太平御览·谚上》: 怀璧其罪。 《太平御览·玉上》: 怀璧其罪。 《太平御览·璧》: 怀璧其罪。 《春秋左传·哀公十七年》: 初,公自城上,见己氏之妻发美,使髡之,以为吕姜髢,既入焉,而示之璧,曰,活我,吾与女璧,己氏曰,杀女,璧其焉往,遂杀之,而取其璧, 《艺文类聚·璧》: 初卫庄公自城上见己氏之妻发美,使髧之,以为吕姜髢,既出奔而入焉。示之璧。曰:活我,吾与汝璧。己氏曰:杀汝,璧其焉往,遂杀之,而取其璧。 《太平御览·璧》: 初,公自城上见己氏之妻发美,使髡之,以为吕姜髢。既入焉,而视之璧,曰:“活我,吾与汝璧。”己氏曰:“杀汝,璧将焉往?”遂杀之,而取其璧。 《春秋左传·哀公十七年》: 初,公自城上,见己氏之妻发美,使髡之,以为吕姜髢, 《艺文类聚·璧》: 初卫庄公自城上见己氏之妻发美,使髧之,以为吕姜髢, 《太平御览·发》: 初,卫侯自城上见巳氏之妻,发美,使髡之,以为吕姜髢。 《太平御览·美妇人上》: 卫侯自城上见巳氏之妻发美,使髡之,以为吕姜髢。 《太平御览·髲》: 卫庄公自城州己氏之妻发美,使髡之以为吕姜髢, 《太平御览·璧》: 初,公自城上见己氏之妻发美,使髡之,以为吕姜髢。 《春秋左传·僖公六年》: 秋,楚子围许, 《艺文类聚·璧》: 秋楚子围许, 《春秋左传·僖公六年》: 蔡穆侯将许僖公以见楚子于武城,许男面缚衔璧,大夫衰绖,士舆榇,楚子问诸逢伯,对曰,昔武王克殷,微子启如是,武王亲释其缚,受其璧而祓之, 《艺文类聚·璧》: 蔡穆侯将许僖公以见楚子于武城,许男面缚衔璧,大夫縗绖,士舆榇,楚子问诸逢伯。对曰:昔武王克殷,微子启如是,武王亲释其缚,受其璧而祓之。 《太平御览·降》: 蔡穆侯将许僖公以见楚子于武城,许男面缚衔璧,大夫衰绖,士舆榇。楚子问诸逄伯,对曰:“昔武王克殷,微子启如是。武王亲释其缚,受其璧, 《春秋左传·僖公六年》: 蔡穆侯将许僖公以见楚子于武城,许男面缚衔璧,大夫衰绖,士舆榇,楚子问诸逢伯,对曰,昔武王克殷,微子启如是, 《艺文类聚·璧》: 蔡穆侯将许僖公以见楚子于武城,许男面缚衔璧,大夫縗绖,士舆榇,楚子问诸逢伯。对曰:昔武王克殷,微子启如是, 《太平御览·降》: 蔡穆侯将许僖公以见楚子于武城,许男面缚衔璧,大夫衰绖,士舆榇。楚子问诸逄伯,对曰:“昔武王克殷,微子启如是。 《太平御览·衰冠》: 许僖公见楚子于武城,许男面缚衔璧,大夫衰经,士舆棕。楚子问诸逢伯,对曰:“武王克殷,微子启如是。” 《春秋左传·僖公六年》: 许男面缚衔璧, 《艺文类聚·璧》: 许男面缚衔璧, 《太平御览·降》: 许男面缚衔璧, 《太平御览·衰冠》: 许男面缚衔璧, 《太平御览·璧》: 许男面缚衔璧。 《春秋左传·僖公六年》: 对曰,昔武王克殷, 《国语·周语下》: 对曰:“昔武王伐殷, 《艺文类聚·璧》: 对曰:昔武王克殷, 《太平御览·降》: 对曰:“昔武王克殷, 《太平御览·衰冠》: 对曰:“武王克殷, 《春秋左传·昭公十三年》: 初,共王无𠸄,适有宠子五人,无适立焉,乃大有事于群望而祈曰,请神择于五人者,使主社稷,乃遍以璧见于群望曰,当璧而拜者,神所立也,谁敢违之,既乃与巴姬密埋璧于大室之庭,使五人齐而长入拜,康王跨之,灵王肘加焉,子干子皙皆远之,平王弱,抱而入,再拜,皆厌纽, 《艺文类聚·璧》: 初楚恭王无冢适,有宠子五人,无适立焉。乃有大事于群望,而祈请神择于五人者,使主社稷。乃遍以璧见于群望曰:当璧而拜者,神所立也。乃埋璧于太室之庭,使五人斋而长入拜,康王跨之,灵王肘加焉。平王弱,抱而入,再拜皆压纽。 《太平御览·拜》: 初,楚恭王无冢适,有宠子五人,无适立焉。乃大有事于群望,而祈曰:“随神择于五人者,使王社稷。”乃遍以璧见于群望,曰:“当璧而拜者,神所立也,谁敢违之。”既,乃与巴姬密埋璧于大室之庭,使五人齐,而长幼入拜。康王跨之,灵王肘加焉,子干、子哲皆远之。王平弱,抱而入,再拜,皆厌纽。 《太平御览·璧》: 楚共王无冢嫡,有宠子五人,无适立焉。乃大有事于群望,而祈曰:“请神择于五人者,使主社稷。”乃遍以璧见于群望,曰:“当璧而拜者,神所立也。谁敢违之!”既乃与巴姬密埋璧于太室之庭,使五人斋而长入拜。康王跨之,灵王肘加焉,子干、子皙皆远之。平王弱,抱入再拜,皆压纽。 《史记·楚世家》: 使主社稷, 《春秋左传·隐公三年》: 使主社稷, 《春秋左传·成公十四年》: 使主社稷, 《春秋左传·昭公十三年》: 使主社稷, 《艺文类聚·璧》: 使主社稷。 《太平御览·让上》: 使主社稷, 《太平御览·兄弟上》: 使主社稷。 《太平御览·璧》: 使主社稷。 《论衡·吉验》: 乃与巴姬埋璧于太室之庭,令五子齐而入拜。康王跨之;子圉肘加焉;子干、子晳皆远之;弃疾弱,抱而入,再拜皆压纽。 《史记·楚世家》: 而阴与巴姬埋璧于室内,召五公子斋而入。康王跨之,灵王肘加之,子比、子皙皆远之。平王幼,抱其上而拜,压纽。 《春秋左传·昭公十三年》: 既乃与巴姬密埋璧于大室之庭,使五人齐而长入拜,康王跨之,灵王肘加焉,子干子皙皆远之,平王弱,抱而入,再拜,皆厌纽, 《艺文类聚·庭》: 既乃与巴姬密埋璧于太室之庭,使五人斋而入拜,平王弱,抱而入,再拜皆厌纽。 《艺文类聚·璧》: 乃埋璧于太室之庭,使五人斋而长入拜,康王跨之,灵王肘加焉。平王弱,抱而入,再拜皆压纽。 《太平御览·拜》: 乃与巴姬密埋璧于大室之庭,使五人齐,而长幼入拜。康王跨之,灵王肘加焉,子干、子哲皆远之。王平弱,抱而入,再拜,皆厌纽。 《太平御览·璧》: 既乃与巴姬密埋璧于太室之庭,使五人斋而长入拜。康王跨之,灵王肘加焉,子干、子皙皆远之。平王弱,抱入再拜,皆压纽。