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中國哲學書電子化計劃

《穀》

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1 穀:
《爾雅》曰:中有岱岳,五穀魚鹽生焉。穀不熟為饑,仍饑為荐。言太山有魚鹽之饒也。不熟,五穀不成,荐,連歲不熟。

2 穀:
《周官》曰:楊州荊州宜稻,豫州宜種麥,青州宜稻麥,兗州宜三種,雍州宜黍稷,幽州三種,冀州宜黍稷,并州宜五種。五種,黍稷菽麥稻,三種,黍稷稻。

3 穀:
《太宰》:九職任萬民,一曰三農,生九穀。黍稷秫稻麻大小麥。

4 穀:
《禮記》曰:孟春,天子乃以元日祈穀于上帝。謂以上辛郊天也。郊祀后稷,以祈農事,故蟄而郊,郊而後耕,上帝太微之帝。

5 穀:
傳曰:夫郊祀后稷,以祈農事,故啟蟄而郊,郊而後耕。
又曰:孟秋,農乃登穀,天子嘗新,先薦寢廟。黍稷之屬,於是始薦。命百官始收斂。候秋氣始收斂。

6 穀:
《穀梁傳》曰:一穀不升曰嗛,二穀不升曰饑,三穀不升曰饉,四穀不升曰康,五穀不升曰大侵,大侵則君食不兼味,臺榭不塗,百官布而不制,鬼神禱而不祠。

7 穀:
《墨子》曰:一穀不收謂之饉,二穀不收謂之旱,三穀不收謂之凶,四穀不收謂之餽,五穀不收謂之饑饉,五穀不熟,謂之大侵,則大夫以下損祿五分之一,旱則二,凶則三,餽則四,飢大侵則盡祿,廩食而已。

8 穀:
《范子計然》曰:五穀者,萬民之命,國之重寶也。是故無道之君,及無道之民,皆不能積其盛有餘之時,以待其衰不足也。師曠占曰:黃帝問師曠。曰:杏多實不蟲者,來年秋善,五木者,五穀之先,欲知五穀,但視五木,擇其木盛者,來年益種之。

9 穀:
京房《易逆刺》曰:天雨穀,歲大熟。

10 穀:
《東觀漢記》曰:建武二年,天下野穀旋生,麻菽尤盛。
又曰:欲征匈奴,與竇固等議,皆以為塞外草美,馬可不須穀,按軍出塞,無穀馬故事,馬防言,當與穀。事具馬篇。

11 穀:
《論衡》曰:建武三十一年,陳留雨穀蔽地,視穀形若粢而黑,此夷狄地生穀也。夷狄不食穀,生於草野,成熟委於地,遭疾風,與之俱飛,風衰,穀集中國,中國見之,謂天雨穀也。

12 穀:
《風俗通》曰:牛乃耕農之本,百姓所仰,為用最大,國家之為強弱也。建武之初,軍役亟動,牛亦損耗,農業頗廢,米石萬錢,天愛斯民,扶助聖主,事有徵應,於是旅穀彌望,野繭被山。

13 穀:
《曹瞞傳》曰:太祖嘗賦廩穀不足。私謂主者曰:如何。主者曰:以小斛量之。太祖曰:善,後軍中言太祖欺眾,太祖謂主者,特當借汝死以厭眾,不然事不解。乃取問曰:行小斛,盜官穀,斬之軍門。

14 穀:
王肅《喪服要記》曰:昔者魯哀公祖載其父。孔子問曰:寧設五穀囊乎。公曰:不也。五穀囊者,起伯夷叔齊,不食周粟,而餓死首陽山,恐魂之飢,故作五穀囊,吾父食味含哺而死,何用此為。

15 穀:
《魏志》曰:袁渙,字曜卿,為魏國郎中令,及卒,太祖為之流涕,賜穀二千斛,一敖以太倉穀千斛,賜郎中令家,一敖以垣下穀千斛,與曜卿家,外不解其意。教曰:以太倉穀者,官法也。垣下穀者,親舊也。

16 穀:
《江表傳》曰:諸葛亮聞恪伐徐詳。書與陸遜曰:家兄年老而恪性疏,今使典主糧穀,糧穀軍之要最,僕雖在遠,竊用不安,足下特為啟至尊轉之。

17 穀:
王隱《晉書》曰:鄧攸為吳郡,吳人飢荒,攸輒出臺倉賑之,被劾輒出穀。攸歎曰:善不可為也。

18 穀:
《幽明錄》曰:琅琊諸葛氏兄弟二人,寓居晉陵,家甚貧耗,常假乞自給,穀在圌中,計日用未應盡,而早以空罄,始者故謂是家中相竊盜,故復封撿題識,而耗如初,後有宿客遠來,至巷口,見數人檐穀從門出,客借問諸葛在不,答云,悉在,客進語訖,因問卿何得大糶穀,主人云,告乞充口,云何糶之,客云,吾向來逢見人檐穀出,為是何事,主人兄弟相視,竊自疑怪,人看封題,儼然如故,試開圌量視,無十許斛,知前後所失,非人為之也。

19 穀:
【謳】《魏陳王曹植魏德論謳》曰:於穆聖皇,仁暢惠渥,辭獻減膳,以服鰥獨,和氣致祥,時雨滲漉,野草萌變,化成嘉穀。

20 穀:
【啟】《梁元帝上穀充軍糧啟》曰:臣聞金城十仞,必資守粟,革車千乘,其在饋實,願武車綏旌,列飛鴻之行陳,奉辭受脤,揜摯獸於貙虎,賈逵渠水,雖曰難蹤,梁習勸農,竊知自勉。

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