| 中國哲學書電子化計劃 |
皇甫謐《高士傳》曰：孫期，濟陰人，少為諸生，治京氏易古文尚書，家貧，事母至孝，牧豕於大澤中，以奉養焉。遠人往從其學者，皆執經壟畔以追之，里落化其仁讓，黃巾賊起，過其里陌，相約不犯孫先生舍，辟舉方正，遣吏賚羊酒請期，期驅豕入草不顧，司徒黃琬特辟，不就，終於家。
《後漢書·儒林列傳上》: 孫期字仲彧，濟陰成武人也。少為諸生，習京氏易、古文尚書。家貧，事母至孝，牧豕於大澤中，以奉養焉。遠人從其學者，皆執經壟畔以追之，里落化其仁讓。黃巾賊起，過期里陌，相約不犯孫先生舍。郡舉方正，遣吏齎羊酒請期，期驅豕入草不顧。 
《藝文類聚·豕》: 皇甫謐《高士傳》曰：孫期，濟陰人，少為諸生，治京氏易古文尚書，家貧，事母至孝，牧豕於大澤中，以奉養焉。遠人往從其學者，皆執經壟畔以追之，里落化其仁讓，黃巾賊起，過其里陌，相約不犯孫先生舍，辟舉方正，遣吏賚羊酒請期，期驅豕入草不顧， 《太平御覽·豕》: 孫期字仲彧，濟陰人。與諸生講《京氏易》、《古文尚書》。家貧，事母至孝，牧豕于大澤中，以奉養焉。遠人從其學者，皆執經壟畔以追之。里落化其仁讓。黃巾賊起，過期里陌，相約不能犯孫先生舍。郡舉方正，遣吏赍羊、酒請期。期驅豕入草，不顧也。 《後漢書·儒林列傳上》: 孫期字仲彧，濟陰成武人也。少為諸生，習京氏易、古文尚書。家貧，事母至孝，牧豕於大澤中，以奉養焉。遠人從其學者，皆執經壟畔以追之，里落化其仁讓。黃巾賊起，過期里陌，相約不犯孫先生舍。郡舉方正，遣吏齎羊酒請期，期驅豕入草不顧。司徒黃琬特辟，不行，終於家。 《藝文類聚·豕》: 孫期，濟陰人，少為諸生，治京氏易古文尚書，家貧，事母至孝，牧豕於大澤中，以奉養焉。遠人往從其學者，皆執經壟畔以追之，里落化其仁讓，黃巾賊起，過其里陌，相約不犯孫先生舍，辟舉方正，遣吏賚羊酒請期，期驅豕入草不顧，司徒黃琬特辟，不就，終於家。 《後漢書·儒林列傳上》: 孫期字仲彧，濟陰成武人也。少為諸生，習京氏易、古文尚書。家貧，事母至孝，牧豕於大澤中，以奉養焉。遠人從其學者，皆執經壟畔以追之，里落化其仁讓。 《藝文類聚·豕》: 孫期，濟陰人，少為諸生，治京氏易古文尚書，家貧，事母至孝，牧豕於大澤中，以奉養焉。遠人往從其學者，皆執經壟畔以追之，里落化其仁讓， 《太平御覽·貧上》: 孫期，字仲式，濟陰人也。少為諸生。家貧，事母至孝，牧豕於大澤中以奉焉。遠人從其學者，皆執經壟畔以追之，里落化其仁讓。 《太平御覽·豕》: 孫期字仲彧，濟陰人。與諸生講《京氏易》、《古文尚書》。家貧，事母至孝，牧豕于大澤中，以奉養焉。遠人從其學者，皆執經壟畔以追之。里落化其仁讓。 《史記·儒林列傳》: 孔氏有古文尚書， 《漢書·儒林傳》: 孔氏有古文尚書， 《後漢書·儒林列傳上》: 少為諸生，習京氏易、古文尚書。 《後漢書·儒林列傳上》: 少為諸生，師事司徒丁鴻，習古文尚書。 《藝文類聚·豕》: 少為諸生，治京氏易古文尚書， 《太平御覽·書》: 孔氏有古文《尚書》， 《太平御覽·豕》: 與諸生講《京氏易》、《古文尚書》。 《後漢書·儒林列傳上》: 家貧，事母至孝，牧豕於大澤中，以奉養焉。遠人從其學者，皆執經壟畔以追之， 《藝文類聚·豕》: 家貧，事母至孝，牧豕於大澤中，以奉養焉。遠人往從其學者，皆執經壟畔以追之， 《太平御覽·貧上》: 家貧，事母至孝，牧豕於大澤中以奉焉。遠人從其學者，皆執經壟畔以追之， 《太平御覽·教學》: 孫期家貧，事母至孝。牧豕大澤中，賣之以奉供養。遠方人從游學者，皆執經追於澤畔。 《太平御覽·牧》: 事母至孝。牧豕於大澤中，賣之以奉供養。遠人從其學者，皆執經追於澤畔。 《太平御覽·豕》: 家貧，事母至孝，牧豕于大澤中，以奉養焉。遠人從其學者，皆執經壟畔以追之。 《後漢書·鄧寇列傳》: 事母至孝。 《後漢書·儒林列傳上》: 事母至孝， 《水經注·漸江水》: 事母至孝， 《藝文類聚·貧》: 事母至孝， 《藝文類聚·豕》: 事母至孝， 《太平御覽·孝上》: 事母至孝， 《太平御覽·孝上》: 事母至孝， 《太平御覽·孝中》: 事母至孝。 《太平御覽·孝中》: 事母至孝。 《太平御覽·友悌》: 事母至孝。 《太平御覽·貧上》: 事母至孝， 《太平御覽·兄弟下》: 事母至孝。 《太平御覽·冢墓一》: 事母至孝。 《太平御覽·教學》: 事母至孝。 《太平御覽·牧》: 事母至孝。 《太平御覽·豕》: 事母至孝， 《太平御覽·扶老》: 事母至孝。 《太平廣記·孫鍾》: 事母至孝。 《後漢書·文苑列傳下》: 並不就，終於家。 《藝文類聚·豕》: 不就，終於家。