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史書 -> 後漢書 -> 列傳 -> 方術列傳上 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
仲尼稱易有君子之道四焉,曰「卜筮者尚其占」。占也者,先王所以定禍福,決嫌疑,幽贊於神明,遂知來物者也。若夫陰陽推步之學,往往見於墳記矣。然神經怪牒,玉策金繩,關扃於明靈之府,封縢於瑤壇之上者,靡得而闚也。至乃河洛之文,龜龍之圖,箕子之術,師曠之書,緯候之部,鈐決之符,皆所以探抽冥賾,參驗人區,時有可聞者焉。其流又有風角、遁甲、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虛之術,及望雲省氣,推處祥妖,時亦有以效於事也。而斯道隱遠,玄奧難原,故聖人不語怪神,罕言性命。或開末而抑其端,或曲辭以章其義,所謂「民可使由之,不可使知之」。
《後漢書·方術列傳上》: 「卜筮者尚其占」。 《周易·繫辭上》: 以卜筮者尚其占。 《抱朴子·辨問》: 以卜筮者尚其占。 《群書治要·周易》: 以卜筮者尚其占。 《太平御覽·敘聖》: 以卜筮者尚其占。 《後漢書·方術列傳上》: 幽贊於神明, 《周易·說卦》: 幽贊於神明而生蓍, 《太平御覽·易》: 幽贊於神明而生蓍, 《漢書·藝文志》: 遂知來物。 《後漢書·方術列傳上》: 遂知來物者也。 《周易·繫辭上》: 遂知來物。 《群書治要·周易》: 遂知來物, 《後漢書·方術列傳上》: 七政、元氣、 《後漢書·方術列傳上》: 并七政、元氣、 《論衡·寒溫》: 六日七分, 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 六日七分, 《後漢書·崔駰列傳》: 六日七分。 《後漢書·方術列傳上》: 六日七分、 《漢書·匡張孔馬傳》: 故聖人罕言命,不語怪神。 《後漢書·方術列傳上》: 故聖人不語怪神, 《論語·泰伯》: 民可使由之,不可使知之。 《中論·夭壽》: 民可使由之,不可使知之。 《後漢書·鄧張徐張胡列傳》: 民可使由之,不可使知之。 《後漢書·方術列傳上》: 「民可使由之,不可使知之」。 《論語·泰伯》: 不可使知之。 《中論·夭壽》: 不可使知之。 《後漢書·鄧張徐張胡列傳》: 不可使知之。 《後漢書·方術列傳上》: 不可使知之」。 《太平御覽·妖星》: 不可使知之。 《太平御覽·占候》: 不可使知之。