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| Condition 1: References "是月也，天子乃以元日祈穀于上帝" Matched:10. |
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《先秦兩漢 - Pre-Qin and Han》 | Related resources |
《儒家 - Confucianism》 | Related resources |
《禮記 - Liji》 | [Warring States (475 BC - 221 BC)] | Books referencing 《禮記》 Library Resources Source Related resources |
《月令 - Yue Ling》 | English translation: James Legge [?] | Books referencing 《月令》 Library Resources |
| 5 | 月令: | 是月也，天子乃以元日祈穀于上帝。乃擇元辰，天子親載耒耜，措之參保介之御間，帥三公、九卿、諸侯、大夫，躬耕帝藉。天子三推，三公五推，卿諸侯九推。反，執爵于大寢，三公、九卿、諸侯、大夫皆御，命曰：勞酒。 |
| Yue Ling: | In this month the son of Heaven on the first (hsin) day prays to God for a good year; and afterwards, the day of the first conjunction of the sun and moon having been chosen, with the handle and share of the plough in the carriage, placed between the man-at-arms who is its third occupant and the driver, he conducts his three ducal ministers, his nine high ministers, the feudal princes and his Great officers, all with their own hands to plough the field of God. The son of Heaven turns up three furrows, each of the ducal ministers five, and the other ministers and feudal princes nine. When they return, he takes in his hand a cup in the great chamber, all the others being in attendance on him and the Great officers, and says, 'Drink this cup of comfort after your toil.' |
《雜家 - Miscellaneous Schools》 | Related resources |
《呂氏春秋 - Lü Shi Chun Qiu》 | [Warring States] 247 BC-239 BC Lu Bu-wei | Books referencing 《呂氏春秋》 Library Resources Related resources |
《孟春紀》 | Library Resources |
《正月紀》 | Library Resources |
| 3 | 正月紀: | 是月也，天子乃以元日祈穀於上帝。乃擇元辰，天子親載耒耜，措之參于保介之御間，率三公九卿諸侯大夫躬耕帝籍田，天子三推，三公五推，卿諸侯大夫九推。反，執爵于太寢，三公九卿諸侯大夫皆御，命曰「勞酒」。 |
《漢代之後 - Post-Han》 |
《隋唐 - Sui-Tang》 |
《群書治要》 | [Tang] 631 | Library Resources |
《卷七》 | Library Resources |
《禮記》 | Library Resources |
《月令》 | Library Resources |
| 1 | 月令: | 孟春之月，立春之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫以迎春於東郊，命相布德和令，行慶施惠，下及兆民，相，謂三公相王之事者也。德，謂善教也。令，謂時禁也。慶，謂休其善也。惠，謂恤其不足也。是月也。天子乃以元日祈穀於上帝，謂以上辛郊祭天也。郊祀后稷以祈農事也。上帝，太微之帝也。乃擇元辰，天子親帥三公九卿諸侯大夫耕躬帝藉，元辰，蓋郊後吉辰也。帝藉，為天神借民力所治之田也。禁止伐木，盛德所在。毋覆巢，毋殺孩蟲，胎夭飛鳥，毋麛毋卵，為傷萌幼之類。毋聚大衆，毋置城郭，為妨農之始也。掩骼埋胔，為死氣逆生氣也。骨枯曰骼，肉腐曰胔也。不可稱兵，稱兵必有夭殃。逆生氣也。 |
《藝文類聚》 | [Tang] 624 | Library Resources |
《卷三十九》 | Library Resources |
《禮部中》 | Library Resources |
《籍田》 | Library Resources |
| 4 | 籍田: |
《禮記》曰：孟春之月，天子乃以元日，祈穀于上帝，天子親載耒耜，帥三公九卿，諸侯大夫，躬耕帝籍，天子三推，三公五推，卿諸侯九推，庶人終畝，反，乃執爵于太寑，命曰勞酒。 又曰：天子耕於南郊，諸侯於東郊。 又曰：天子為籍千畝，冕而朱紘，躬執耒，以事天地山川，以為醴酪粢盛，於是乎取之，敬之至也。諸侯百畝，冕而青紘。 |
《卷八十五》 | Library Resources |
《百穀部》 | Library Resources |
《穀》 | Library Resources |
| 4 | 穀: | 《禮記》曰：孟春，天子乃以元日祈穀于上帝。謂以上辛郊天也。郊祀后稷，以祈農事，故蟄而郊，郊而後耕，上帝太微之帝。 |
《宋明 - Song-Ming》 |
《太平御覽》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《時序部三》 | Library Resources |
《春上》 | Library Resources |
| 4 | 春上: | 《月令》曰：正月之節，日在虛，立春為正月之節，謹按《春秋傳》曰：履端于始，謂節也。舉正于中，謂氣也。歸余于終，謂閏也。既有閏，則立春進退不恒在正月朔日，氣不定為孟春之月，但得立春，則是正月之節，可以行春令矣。昏昴中，曉心中，凡記昏昴曉心中，為人君南面而聽天下，觀時候以授人事也。斗建寅位之初，地有十二辰，斗柄杓常左旋指地位，故立春正月之節，則斗建寅位之初。《書》云：璿璣玉衡七政，此之謂矣。其日甲乙，《春秋傳》曰：天有十日，謂甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。甲乙屬木，主春，故云其曰甲乙也。其帝太皞，其神勾芒，昔太皞氏以木德繼天而王，故為春帝。高辛氏有天下，置五行之官而木正曰勾芒，故勾芒為木神，佐太皞于春。律中太蔟。律者，候氣之管，以竹為之。中猶應也。正月氣至，則太蔟之律應。應謂吹灰也。太蔟者，林鐘所生，三分益一，管長八寸，空徑三分，圍九分。立春之日，東風解凍。後五日蟄蟲始振。後五日魚上冰。昔在周公作時訓，定二十四氣，辨七十二候，每候相去各五日，以明天時，將驗人事，言聖人奉順天時，則萬物及節候也。命有司祭風師。立春之丑日，祭風師于國城東也。正月中氣，日在危，雨水為正月中氣，凡中氣前后去節十五日，《春秋傳》曰：舉正于中，此之謂也。昏畢中，曉尾中，斗建寅位之中，雨水之日，獺祭魚。後五日，鴻雁來。後五日，草木萌動。天子乃以元日祈穀于上帝，元，吉也。謂上辛祈穀，郊祀昊天上帝于國丘。高祖神堯皇帝配坐，以五方帝從祀于壇。《春秋傳》曰：啟蟄而郊，郊而後耕，此之謂也。命樂正習舞，春夏尚舞，故命習之。禁止伐木，為盛德所在。無麛無卵，無傷芒勾之類。掩骼埋胔。為死氣逆生氣。枯骨曰骼，肉腐曰胔。 |
《地部二十二》 | Library Resources |
《隰》 | Library Resources |
| 6 | 隰: |
《禮》曰：孟春之月，天子祈穀于上帝，善相丘陵阪險原隰土地所宜，五穀所殖，以教導民，必躬親之。 又曰：季夏行秋令，則丘隰水潦，禾稼不熟。 |
《禮儀部八》 | Library Resources |
《禱祈》 | Library Resources |
| 7 | 禱祈: | 《禮記·月令》曰：孟春，是月也，天子乃以元日祈穀于上帝。 |
《禮儀部十六》 | Library Resources |
《籍田》 | Library Resources |
| 4 | 籍田: | 《禮記·月令》曰：是月也，天子乃以元日祈穀于上帝。乃擇元辰，天子親載耒耜，措之於參保介之御間，帥三公、九卿、諸侯、大夫，躬耕帝籍。天子三推，公五推，卿、諸侯九推。反，乃執爵于大寢。三公、九卿、諸侯、大夫皆御。命曰勞酒。 |
《百穀部一》 | Library Resources |
《穀》 | Library Resources |
| 7 | 穀: | 《禮記·月令》曰：孟春，天子乃以元日祈穀于上帝；孟夏，驅獸無害五穀；獸，麋鹿之屬，食穀苗，驅之，令勿害也。孟秋，農乃登穀，天子嘗新，先薦寢廟。黍稷之屬於是始熟。 |
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