| Chinese Text Project |
| 便 U+4FBF |  Seal script | 便 Alternate form |
| Radical: | 人+ 7 strokes = 9 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.139#27 p.412#10 Kangxi: p.103#32 Cihai: p.105r2c05 GSR: 221.a Hanyu: v1,p0157#03 |
| Composition: | Left: 亻, right: 更. Compositionally related: 便 . Component of: 𨸇 缏 𭸝 㛹 𠷊 𣸇 𦳄 楩 𧍲 𧍻 箯 緶 𧱩 𨂯 𬢷 𨩫 𫚣 𨵸 鞭 𮩅 [More] |
| Mandarin: | biàn pián ㄅㄧㄢˋ ㄆㄧㄢˊ |
| Cantonese: | bin6 pin4 |
| Tang reconstruction: | *bhiɛ̀n bhiɛn |
| Shuowen: | 《人部》便：安也。人有不便，更之。从人、更。 |
| Guangyun: | 《廣韻·下平聲·仙·便》便：辯也，僻也，安也，又姓漢有少府便樂成。房連切，又去聲。九。 《廣韻·去聲·線·便》便：利也。婢面切。又音平聲。一。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·人部·七》便：《廣韻》婢面切《集韻》《韻會》《正韻》毗面切，𠀤音卞。順也，利也，宜也。《荀子·議兵篇》汝所謂便者，不便之便也。所謂仁義者，大便之便也。《前漢·趙充國傳》留屯田十二便。又習也。《禮·表記》唯欲行之浮于名也。故自謂便人。《註》亦言其謙也。辟仁聖之名，云自便習於此事之人耳。又安也。《前漢·武帝紀》便殿火。《註》凡言便殿，便宮，便坐者，所以就便安也。又卽也，輒也。《莊子·達生篇》若乃夫沒人，則未嘗見舟。而便操之也。又溲也。《前漢·張安世傳》郞有醉便殿上者，安世曰：何知非反水漿耶。又《集韻》毗連切《正韻》蒲眠切，𠀤音駢。《爾雅·釋訓》便便，辨也。《論語》便便言。又《韓詩》便便，閒雅貌。又肥滿貌。《後漢·邊韶傳》邊孝先，腹便便。又便辟，足恭也。《書·囧命》便辟側媚。又姓。漢有少府便樂成。又通平。《書·堯典》平章百姓。《史記·五帝紀》作便。互詳平字註。又叶毗賔切，音頻。《𨻰琳·車渠椀賦》玉爵不揮，欲厥珍兮。豈若陶梓，爲用便兮。《說文》从更。从人，人有不便更之。 |
| Fanqie: | 旁連 (《四書章句集注·論語集注·鄉黨第十》) 房連 (《廣韻·下平聲·仙·便》) 婢面 (《廣韻·去聲·線·便》) |
| Unihan definition: | convenience, ease; expedient |
Example usage
| 《論語·鄉黨》: | 其在宗廟朝廷，便便言，唯謹爾。 |
| When he was in the prince's ancestral temple, or in the court, he spoke minutely on every point, but cautiously. | |
| 《孟子·梁惠王上》: | 便嬖不足使令於前與？ |
| Or because you have not enough of attendants and favourites to stand before you and receive your orders? | |
| 《揚子法言》: | 順則便，逆則否者，其惟川乎？ |
| If you flow with them, then everything goes smoothly. If you go against them, you meet with disaster. It's just like a river! | |
| 《莊子·應帝王》: | 且也虎豹之文來田，猿狙之便、執嫠之狗來藉。 |
| And moreover, it is the beauty of the skins of the tiger and leopard which makes men hunt them; the agility of the monkey, or (the sagacity of) the dog that catches the yak, which make men lead them in strings. | |
| 《商君書·更法》: | 禮者，所以便事也。 |
| Rites are a means for making things run smoothly. | |
| 《史記·五帝本紀》: | 九族既睦，便章百姓。 |
| And they being rendered harmonious, he forthwith regulated the people. | |
| 《禮記·月令》: | 是月也，易關市，來商旅，納貨賄，以便民事。 |
| 《荀子·性惡》: | 齊給便敏而無類，雜能旁魄而無用，析速粹孰而不急，不恤是非，不論曲直，以期勝人為意，是役夫之知也。 |
| 《說苑·君道》: | 當堯之時，舜為司徒，契為司馬，禹為司空，后稷為田疇，夔為樂正，倕為工師，伯夷為秩宗，皋陶為大理，益掌敺禽，堯體力便巧不能為一焉，堯為君而九子為臣，其何故也？ |
| 《春秋繁露·竹林》: | 齊頃公親齊桓公之孫，國固廣大而地勢便利矣，又得霸主之余尊，而誌加於諸侯。 |
| 《韓詩外傳·卷二》: | 齊給便捷，則安之以靜退。 |
| 《大戴禮記》: | 故上者民之儀也，有司執政民之表也，邇臣便辟者群臣僕之倫也。 |
| 《新書·淮難》: | 夫擅仇人足以危漢之資，於策安便？ |
| 《新序·善謀下》: | 高皇帝五年，齊人婁敬戍隴西，過雒陽，脫輅輓，見齊人虞將軍曰：「臣願見上言便宜事。」 |
| 《中論·考偽》: | 心疾乎內，形勞於外，然其智調足以將之，便巧足以莊之，稱託比類足以充之，文辭聲氣足以飾之。 |
| 《孔子家語·入官》: | 邇臣便僻者，群僕之倫也。 |
| 《潛夫論·務本》: | 器以便事為善，以膠固為上。 |
| 《論衡·無形》: | 人何由變易其形，便如火爍銅器乎？ |
| 《太玄經·割》: | 測曰，「割其蠹」、國所便也。 |
| 《風俗通義》: | 漢興，儒者競復比誼會意，為之章句，家有五六，皆析文便辭，彌以馳遠。 |
| 《孔叢子·論勢》: | 秦兵攻趙，魏大夫以為於魏便。 |
| 《申鑒·時事》: | 曰：「錢實便於事用，民樂行之，禁之難。」 |
| 《新語·道基》: | 故虐行則怨積，德布則功興，百姓以德附，骨肉以仁親，夫婦以義合，朋友以義信，君臣以義序，百官以義承，曾、閔以仁成大孝，伯姬以義建至貞，守國者以仁堅固，佐君者以義不傾，君以仁治，臣以義平，鄉黨以仁恂恂，朝廷以義便便，美女以貞顯其行，烈士以義彰其名，陽氣以仁生，陰節以義降，《鹿鳴》以仁求其群，《關雎》以義鳴其雄，《春秋》以仁義貶絕，《詩》以仁義存亡，《乾》、《坤》以仁和合，《八卦》以義相承，《書》以仁敘九族，君臣以義制忠，《禮》以仁盡節，樂以禮升降。 |
| 《蔡中郎集·釋誨》: | 其進取也，順傾轉圓，不足以喻其便。 |
| 《墨子·大取》: | 是有便謂焉也。 |
| 《列子·力命》: | 巧佞、愚直、婩斫、便辟四人相與游於世，胥如志也。 |
| 《鶡冠子·備知》: | 夫放弒之所加，亡國之所在，吾未見便樂而安處之者也。 |
| 《文子·道原》: | 無為為之而合乎生死，無為言之而通乎德，恬愉無矜而得乎和，有萬不同而便乎生。 |
| 《列仙傳·東方朔》: | 武帝時，上書說便宜，拜為郎。 |
| 《老子河上公章句》: | 百姓心之所便，聖人因而從之。 |
| 《韓非子·初見秦》: | 號令不治，賞罰不信，地形不便，下不能盡其民力。 |
| 《管子·山至數》: | 管子曰：「非法家也，大夫高其壟，美其室，此奪農事及市庸，此非便國之道也。」 |
| 《吳子·料敵》: | 六國兵四守，勢甚不便，憂此奈何？ |
| 《六韜·臨境》: | 其銳士伏於深草，要隘路，擊我便處，為之柰何？ |
| 《尉繚子·制談》: | 故曰：『便吾器用，養吾武勇，發之如鳥擊，如赴千仞之谿。』 |
| 《三略·上略》: | 軍讖曰：世世作姦，侵盜縣官，進退求便，委曲弄文，以危其君，是謂國姦。 |
| 《淮南子·齊俗訓》: | 故六騏驥、四駃騠，以濟江河，不若窾木便者，處世然也。 |
| 《呂氏春秋·愛類》: | 故仁人之於民也，可以便之，無不行也。 |
| 《鬼谷子·內揵》: | 乃揣切時宜，從便所為，以求其變。 |
| 《春秋左傳》: | 鄭人賂晉侯以師悝，師觸，師蠲，廣車，軘車，淳十五乘，甲兵備，凡兵車百乘，歌鐘二肆，及其鎛磬，女樂二八，晉侯以樂之半賜魏絳，曰，子教寡人，和諸戎狄，以正諸華，八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧，請與子樂之，辭曰，夫和戎狄，國之福也，八年之中，九合諸侯，諸侯無慝，君之靈也，二三子之勞也，臣何力之有焉，抑臣願君安其樂而思其終也，詩曰，樂只君子，殿天子之邦，樂只君子，福祿攸同，便蕃左右，亦是帥從，夫樂以安德，義以處之，禮以行之，信以守之，仁以厲之，而後可以殿邦國，同福祿，來遠人，所謂樂也，書曰，居安思危，思則有備，有備無患，敢以此規，公曰，子之教，敢不承命，抑微子，寡人無以待戎，不能濟河，夫賞，國之典也，藏在盟府，不可廢也，子其受之，魏絳於是乎始有金石之樂，禮也。 |
| 《逸周書·作雒解》: | 二年，又作師旅，臨衛政殷，殷大震潰，降辟三叔，王子群父北奔，管叔經而卒，乃囚蔡叔于郭淩，凡所征熊盈族十有七國，俘維九邑，俘殷獻民，遷于九畢，俾康叔宇于殷，俾中旄父宇于東，周公敬念于後曰：「予畏周室不延，俾中天下，及將致政，乃作大邑成周于土中，立城方千七百二十丈，郛方七十里，南繫于雒水，北因于郟山，以為天下之大湊，制郊甸方六百里，因西土為方千里，分以百縣，縣有四郡，郡有四鄙，大縣立城，方王城三之一，小縣立城，方王城九之一，都鄙不過百室，以便野事。」 |
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