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U+7E8C

說文小篆

簡體字

同義字

部首:+ 15筆 = 共21筆.
字典出處:宋本廣韻: 頁463第31 康熙字典: 頁942第40 辭海: 卷1頁0622第05 GSR: 第1023.u 漢語大字典: 卷5頁3465第07
表面結構:左:,右:
國語發音: ㄒㄩˋ
粵語發音:zuk6
唐代發音:ziok
說文解字:糸部》續:連也。从糸賣聲。
宋本廣韻:廣韻·入聲··》續:繼也,連也,又姓舜七友有續牙。似足切,四。
康熙字典:康熙字典·糸部·十五》續:〔古文〕賡《廣韻》似足切《集韻》《韻會》《正韻》松玉切,𠀤音俗。《說文》連也。《爾雅·釋詁》繼也。《·盤庚》予迓續乃命于天。《·小雅》似續妣祖。《禮·深衣》續袵鉤邊。《註》續,猶屬也。又姓。《廣韻》舜七友,有續牙。《急就篇註》續氏,晉大夫續𥳑伯之後。又與績同。《穀梁傳·成五年》伯尊其無績乎。《註》績,或作續。又《集韻》辭屢切。詩隂靷沃續。徐邈說。
反切:似足 (《廣韻·入聲··》)
英文翻譯:continue, carry on; succeed

原典出處

禮記·深衣》:衽,鉤邊。
The outside pieces of the skirt joined, and were hooked together at the side.
孝經·聖治》:父母生之,莫大焉。
The son derives his life from his parents, and no greater gift could possibly be transmitted.
墨子·節葬下》:是以僻淫邪行之民,出則無衣也,入則無食也,內奚吾,並為淫暴,而不可勝禁也。
And vicious and immoral people will commit evil and immorality beyond control when they are without clothing abroad and without food at home.
莊子·駢拇》:是故鳧脛雖短,之則憂。
A duck's legs, for instance, are short, but if we try to lengthen them, it occasions pain.
商君書·靳令》:故執賞罰以壹輔仁者,心之也。
For the fact that uniformity in the manipulating of rewards and punishments supports moral virtue, is connected with human psychology.
史記·夏本紀》:於是舜舉鯀子禹,而使鯀之業。
Shun then appointed Gun's son Yu to the post, and directed him to continue his father's occupation.
詩經·小戎》:游環脅驅、陰靷鋈、文茵暢轂、駕我騏馵。
With its slip rings and side straps, And the traces attached by gilt rings to the masked transverse; With its beautiful mat of tiger's skin, and its long naves; With its piebalds, and horses with white left feet.
荀子·大略》:子謂子家駒然大夫,不如晏子。
說苑·君道》:先君能以人之長其短,以人之厚補其薄。
春秋繁露·重政》:政不齊則人有忿怒之志,若將施危難之中,而時有隨、遭者,神明之所接,絕之符也。
韓詩外傳·卷十》:晏子至,即與之坐,圖國之急務,辨當世之得失,再舉再窮,王默然無以
白虎通德論·》:融者,也。
新序·雜事二》:酒漿沉琨,以夜朝,女樂俳優,從橫大笑,外不脩諸侯之禮,內不秉國家之治,此四殆也。
潛夫論·相列》:魯竟立獻子,以孟氏之後。
論衡·吉驗》:棄疾後立,竟楚祀,如其神符。
太玄經·太玄告》:陰陽相,尊卑不相黷。
風俗通義》:楊雄好之,天下孝廉、衛卒交會,周章質問,以次注,二十七年,爾乃治正,凡九千字,其所發明,猶未若《爾雅》之閎麗也,張竦以為懸諸日月不刊之書。
新語·資質》:𡻭𡻭詰屈,委曲不同,然生於大都之廣地,近於大匠之名工,則材器制斷,規矩度量,堅者補朽,短者長,大者治罇,小者治觴,飾以丹漆,斁以明光,上備太牢,春秋禮庠,褒以文彩,立禮矜莊,冠帶正容,對酒行觴,卿士列位,布陳宮堂,望之者目眩,近之者鼻芳。
蔡中郎集》:已出轂門,復聽鞠,詔書馳救一等,輸作左校。
鶡冠子·王鈇》:後世成至孫一靈羽理符日循,功弗敢敗,奉業究制,執正守內,拙弗敢廢,樓𠝜與旱,以新故,四時執效,應錮不駿,后得入廟,惑爽不嗣謂之焚,祖命冒世,禮嗣弗引,奉常弗內,靈不食祀,家王不舉祭,天將降咎,皇神不享,此所以不改更始逾新之道也。
列仙傳·陰生》:係著桎梏而在市中乞,又械欲殺之。
韓非子·觀行》:故以有餘補不足,以長短之謂明主。
管子·輕重甲》:管子對曰:「萬乘之國,千乘之國,不能無薪而炊,今北澤燒莫之,則是農夫得居裝而賣其薪蕘,一束十倍,則春有以倳耜,夏有以決芸,此租稅所以九月而具也。」
淮南子·覽冥訓》:譬若羿請不死之藥於西王母,姮娥竊以奔月,悵然有喪,無以之。
呂氏春秋·求人》:南至交阯、孫樸、樠之國,丹粟、漆樹、沸水、漂漂、九陽之山,羽人、裸民之處,不死之鄉。
春秋左傳》:二年,春,秦孟明視帥師伐晉,以報殽之役,二月,晉侯禦之,先且居將中軍,趙衰佐之,王官無地御戎,狐鞫居為右,甲子,及秦師戰于彭衙,秦師敗績,晉人謂秦拜賜之師,戰于殽也,晉梁弘御戎,萊駒為右,戰之明日,晉襄公縛秦囚,使萊駒以戈斬之,囚呼,萊駒失戈,狼瞫取戈以斬囚,禽之以從公乘,遂以為右,箕之役,先軫黜之,而立簡伯,狼瞫怒,其友曰,盍死之,瞫曰,吾未獲死所,其友曰,吾與女為難,瞫曰,周志有之,勇則害上,不登於明堂,死而不義,非勇也,共用之謂勇,吾以勇求右,無勇而黜,亦其所也,謂上不我知,黜而宜,乃知我矣,子姑待之,及彭衙既陳,以其屬馳秦師,死焉,晉師從之,大敗秦師,君子謂狼瞫於是乎君子,詩曰,君子如怒,亂庶遄沮,又曰,王赫斯怒,爰整其旅,怒不作亂,而以從師,可謂君子矣。
國語·吳語》:今伯父有蠻、荊之虞,禮世不,用命孤禮佐周公,以見我一二兄弟之國,以休君憂。
晏子春秋》:晏子曰:「伐無罪之國,以怒明神,不易行以蓄,進師以近過,非嬰所知也。」
吳越春秋》:故歌曰:『斷竹,竹,飛土,逐害』之謂也。
越絕書·計倪內經》:斷長短,一歲再倍,其次一倍,其次而反。
戰國策》:夫徒處而致利,安坐而廣地,雖古五帝、三王、五伯,明主賢君,常欲佐而致之,其勢不能,故以戰之。
鹽鐵論·非鞅》:夫善歌者使人其聲,善作者使人紹其功
列女傳·召南申女》:故嫁娶者,所以傳重承業,繼先祖,為宗廟主也。
漢書·王莽傳下》:伯者,繼空乏以成曆數,故其道駮。
前漢紀》:元王後。
東觀漢記·補遺》:宣博問群臣,下及巖穴,知渾天之意者,使述其義,以裨天文志,撰建武以來星變彗孛占驗著明者其後。
後漢書·天文上》:孝明帝使班固敘漢書,而馬述天文志。
西京雜記·第六》:太史公司馬談,世為太史,子遷,年十三,使乘傳行天下,求古諸侯史記,孔氏古文,序世事,作傳百三十卷,五十萬字。
尚書·盤庚中》:予迓乃命于天,予豈汝威,用奉畜汝眾。
周易·未濟》:終也。
周禮·春官宗伯》:歲時更,共其幣車。

您可以參考該字詞在本站先秦兩漢漢代之後原典中之出處。


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