中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
儒家 -> 春秋繁露 -> 王道 -> 5 - 相似段落[详细说明]
诸侯来朝者得褒,邾妻仪父称字,滕薛称侯,荆得人,介葛卢得名。内出言如,诸侯来日朝,大夫来日聘,王道之意也。诛恶而不得遣细大,诸侯不得为匹夫兴师,不得执天子之大夫,执天子之大夫与伐国同罪,执凡伯言伐。献八俏,讳八言六。郑鲁易地,讳易言假。晋文再致天子,讳致言狩。桓公存邢、卫、杞,不见《春秋》,内心予之,行法绝而不予,止乱之道也,非诸侯所当为也。《春秋》之义,臣不讨贼,非臣也。子不复仇,非子也。故诛赵盾贼不讨者,不书葬,臣子之诛也。许世子止不尝药,而诛为弑父,楚公子比胁而立,而不免于死。齐桓晋文擅封,致天子,诛乱、继绝、存亡,侵伐会同,常为本主。曰:桓公救中国,攘夷狄,卒服楚,晋文再致天子,皆止不诛,善其牧诸侯,奉献天子而服周室,《春秋》予之为伯,诛意不诛辞之谓也。
《春秋繁露·王道》: 诸侯来日朝,大夫来日聘, 《春秋公羊传·隐公十一年》: 诸侯来曰朝,大夫来曰聘。 《说苑·至公》: 诸侯不为匹夫兴师, 《春秋繁露·王道》: 诸侯不得为匹夫兴师, 《新序·善谋》: 君子不为匹夫兴师, 《吴越春秋·五年》: 臣闻诸侯不为匹夫兴师用兵于比国。 《越绝书·荆平王内传》: 臣闻诸侯不为匹夫兴师。”于是止。 《春秋谷梁传·定公四年》: 君不为匹夫兴师。 《春秋公羊传·定公四年》: 诸侯不为匹夫兴师, 《太平御览·仇雠下》: 臣闻诸侯不为匹夫兴师。”于是止。 《春秋繁露·王道》: 不得专执天子之大夫, 《春秋繁露·王道》: 不得执天子之大夫, 《春秋繁露·王道》: 故郑鲁易地,晋文再致天子。 《春秋繁露·王道》: 郑鲁易地,讳易言假。晋文再致天子, 《春秋繁露·王道》: 臣不讨贼,非臣也。子不复仇,非子也。故诛赵盾贼不讨者,不书葬, 《春秋公羊传·隐公十一年》: 臣不讨贼,非臣也。子不复雠,非子也。葬,生者之事也。《春秋》君弑,贼不讨,不书葬, 《春秋繁露·王道》: 臣不讨贼,非臣也。子不复仇,非子也。 《白虎通德论·诛伐》: 臣不讨贼,非臣也。 《越绝书·篇叙外传记》: 臣不讨贼,子不复仇,非臣子也。 《春秋公羊传·隐公十一年》: 臣不讨贼,非臣也。子不复雠,非子也。 《春秋繁露·玉杯》: 臣不讨贼, 《春秋繁露·王道》: 臣不讨贼, 《白虎通德论·诛伐》: 臣不讨贼, 《越绝书·篇叙外传记》: 臣不讨贼, 《春秋公羊传·隐公十一年》: 臣不讨贼, 《春秋繁露·王道》: 子不复仇,非子也。 《白虎通德论·诛伐》: 子不复仇,非子。 《越绝书·篇叙外传记》: 子不复仇,非臣子也。 《春秋公羊传·隐公十一年》: 子不复雠,非子也。 《后汉书·邓张徐张胡列传》: 子不报雠,非子也。 《春秋繁露·王道》: 许世子止不尝药, 《春秋谷梁传·昭公十九年》: 许世子不知尝药, 《春秋繁露·王道》: 桓公救中国,攘夷狄, 《春秋公羊传·僖公四年》: 桓公救中国,而攘夷狄,