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隋唐 -> 藝文類聚 -> 卷一十五 -> 后妃部 -> 后妃 -> 13 - 相似段落[詳細說明]
《列女傳》曰:黃帝妃嫫母,於四妃之班居下,貌甚醜而最賢,心每自退。
又曰:啟母塗山之女者,夏禹之妃,塗山女也。曰女嬌,禹取四日而去治水,啟既生,呱呱而泣,禹三過其門,不入子之,塗山獨明教訓,啟化其德,卒致令名,禹為天子,啟嗣而立,能繼禹之道。
又曰:湯妃有莘之女也。德高而名,訓正後宮,嬪御有序,伊尹為之媵臣,佐湯致王。
又曰:太姜者,太王之妃,有台氏之女也。賢而有色,生太伯仲雍季歷,化導三子,皆成賢德,太王有事,必諮謀焉。詩曰:爰及姜女,聿來胥宇,此之謂也。
又曰:太任者,王季之妃,摯任之女也。端一誠莊,唯德之行,及其有身也。目不視惡色,耳不聽惡聲,口不出放言,溲于豕牢,而生文王,文王生而明聖,太任教以一,而知其百,卒為周宗,君子謂太任為能胎教。
又曰:太姒者,文王之妃,莘姒之女也。號曰文母,亦思媚太姜,太任旦夕勤勞,以進婦道,文王治外,文母治內,生十子,太姒教誨十子,自少及長,常以正道押持之,卒成武王周公之德。
《藝文類聚·后妃》: 黃帝妃嫫母,於四妃之班居下,貌甚醜而最賢,心每自退。 《太平御覽·黃帝四妃》: 黃帝妃曰嫫母,於四妃之班居下,貌甚丑而最賢心,每自退。 《藝文類聚·后妃》: 啟母塗山之女者,夏禹之妃,塗山女也。曰女嬌,禹取四日而去治水,啟既生,呱呱而泣,禹三過其門,不入子之, 《太平御覽·禹妃》: 啟母涂山者,夏禹之妃,涂山之女也。禹娶四日而去治水。啟既生,呱呱而泣。禹三過其門不入。 《列女傳·母儀》: 啟母塗山 《列女傳·啟母塗山》: 啟母塗山, 《藝文類聚·后妃》: 啟母塗山之女者, 《太平御覽·禹妃》: 啟母涂山者, 《列女傳·啟母塗山》: 啟呱呱泣,禹去而治水,惟荒度土功,三過其家,不入其門。塗山獨明教訓, 《藝文類聚·后妃》: 啟既生,呱呱而泣,禹三過其門,不入子之,塗山獨明教訓, 《白虎通德論·姓名》: 啟呱呱而泣也。 《列女傳·啟母塗山》: 啟呱呱泣, 《列女傳·啟母塗山》: 啟呱呱泣, 《尚書·益稷》: 啟呱呱而泣, 《藝文類聚·后妃》: 啟既生,呱呱而泣, 《太平御覽·禹妃》: 啟呱呱而泣, 《太平御覽·禹妃》: 啟既生,呱呱而泣。 《孟子·滕文公上》: 三過其門而不入, 《孟子·離婁下》: 三過其門而不入, 《群書治要·滕文公》: 三過其門而不入, 《藝文類聚·后妃》: 禹三過其門,不入子之, 《太平御覽·禹妃》: 禹三過其門不入。 《列女傳·啟母塗山》: 及啟長,化其德而從其教,卒致令名。禹為天子,而啟為嗣, 《藝文類聚·后妃》: 啟化其德,卒致令名,禹為天子,啟嗣而立, 《孟子·萬章上》: 能敬承繼禹之道。 《藝文類聚·后妃》: 能繼禹之道。 《藝文類聚·后妃》: 湯妃有莘之女也。德高而名,訓正後宮,嬪御有序,伊尹為之媵臣,佐湯致王。 《太平御覽·湯妃》: 湯妃,有莘之女也。德高而伊尹為之媵臣,佐湯致王, 《藝文類聚·后妃》: 湯妃有莘之女也。德高而名,訓正後宮,嬪御有序,伊尹為之媵臣, 《藝文類聚·后妃》: 殷湯令妃,有莘之女,仁教內修,度義以處,清謐後宮,九嬪有序,伊尹為媵臣, 《金樓子·后妃》: 伊尹為之媵臣, 《藝文類聚·后妃》: 伊尹為之媵臣, 《太平御覽·湯妃》: 德高而伊尹為之媵臣, 《藝文類聚·后妃》: 太姜者,太王之妃,有台氏之女也。賢而有色,生太伯仲雍季歷,化導三子,皆成賢德,太王有事,必諮謀焉。 《太平御覽·周大王妃》: 太姜者,太王之妃,有臺之女,曰賢而有色。生太伯、仲雍、王季。化導三子,皆成賢德。太王有事,必諮謀焉。 《大戴禮記·帝繫》: 上妃有邰氏之女也, 《藝文類聚·后妃》: 太王之妃,有台氏之女也。 《孟子·梁惠王下》: 爰及姜女,聿來胥宇。 《新序·雜事三》: 爰及姜女,聿來相宇。 《詩經·緜》: 爰及姜女、聿來胥宇。 《藝文類聚·后妃》: 爰及姜女,聿來胥宇, 《太平御覽·周大王妃》: 爰及姜女,聿來胥宇。 《列女傳·周室三母》: 王季娶為妃。太任之性,端一誠莊,惟德之行。及其有娠,目不視惡色,耳不聽淫聲,口不出敖言,能以胎教。溲於豕牢,而生文王。文王生而明聖,太任教之,以一而識百,卒為周宗。君子謂大任為能胎教。 《藝文類聚·后妃》: 太任者,王季之妃,摯任之女也。端一誠莊,唯德之行,及其有身也。目不視惡色,耳不聽惡聲,口不出放言,溲于豕牢,而生文王,文王生而明聖,太任教以一,而知其百,卒為周宗,君子謂太任為能胎教。 《太平御覽·王季妃》: 王季之妃,摯任之女也。端懿誠莊,維德之行。及其有娠也,目不視惡色,耳不聽淫聲,口不放言,溲於豕牢,而生文王。文王生而明聖,太妊教以一而知其百,卒為周宗。君子謂太妊能胎教。 《列女傳·周室三母》: 太任之性,端一誠莊,惟德之行。及其有娠,目不視惡色,耳不聽淫聲,口不出敖言,能以胎教。 《藝文類聚·后妃》: 摯任之女也。端一誠莊,唯德之行,及其有身也。目不視惡色,耳不聽惡聲,口不出放言, 《太平御覽·王季妃》: 摯任之女也。端懿誠莊,維德之行。及其有娠也,目不視惡色,耳不聽淫聲,口不放言, 《太平御覽·孕》: 大任者,文王之母,性專一。及其有身,目不視惡色,耳不聽惡聲,口不出惡言,以胎教也。 《列女傳·周室三母》: 目不視惡色,耳不聽淫聲,口不出敖言,能以胎教。溲於豕牢,而生文王。 《金樓子·興王》: 目不視惡色,耳不聽淫聲,以胎教之。溲於豕牢,生文王。 《藝文類聚·后妃》: 目不視惡色,耳不聽惡聲,口不出放言,溲于豕牢,而生文王, 《太平御覽·王季妃》: 目不視惡色,耳不聽淫聲,口不放言,溲於豕牢,而生文王。 《荀子·樂論》: 目不視邪色,口不出惡言, 《列女傳·周室三母》: 目不視惡色,耳不聽淫聲,口不出敖言, 《金樓子·興王》: 目不視惡色,耳不聽淫聲, 《藝文類聚·后妃》: 目不視惡色,耳不聽惡聲,口不出放言, 《藝文類聚·耳》: 伯夷耳不聽惡聲。 《太平御覽·王季妃》: 目不視惡色,耳不聽淫聲,口不放言, 《太平御覽·孕》: 目不視惡色,耳不聽惡聲,口不出惡言, 《孟子·萬章下》: 孟子曰:「伯夷,目不視惡色, 《韓詩外傳·卷三》: 伯夷叔齊目不視惡色, 《列女傳·周室三母》: 目不視惡色, 《金樓子·興王》: 目不視惡色, 《藝文類聚·后妃》: 目不視惡色, 《藝文類聚·目》: 伯夷目不視惡色。 《太平御覽·王季妃》: 目不視惡色, 《太平御覽·孕》: 目不視惡色, 《太平御覽·目》: 伯夷目不視惡色。 《荀子·樂論》: 故君子耳不聽淫聲,目不視邪色,口不出惡言, 《列女傳·周室三母》: 耳不聽淫聲,口不出敖言, 《藝文類聚·后妃》: 耳不聽惡聲,口不出放言, 《太平御覽·王季妃》: 耳不聽淫聲,口不放言, 《太平御覽·孕》: 耳不聽惡聲,口不出惡言, 《國語·晉語四》: 少溲于豕牢, 《列女傳·周室三母》: 溲於豕牢, 《金樓子·興王》: 溲於豕牢, 《藝文類聚·后妃》: 溲于豕牢, 《太平御覽·王季妃》: 溲於豕牢, 《藝文類聚·后妃》: 太姒者,文王之妃,莘姒之女也。號曰文母, 《太平御覽·文王妃》: 太姒者,文王之妃,莘姒之女也,號曰文母。 《列女傳·周室三母》: 號曰文母。 《藝文類聚·后妃》: 號曰文母, 《太平御覽·文王妃》: 號曰文母。 《列女傳·周室三母》: 太姒思媚大姜、太任,旦夕勤勞,以進婦道。太姒號曰文母,文王治外,文母治內。太姒生十男: 《藝文類聚·后妃》: 亦思媚太姜,太任旦夕勤勞,以進婦道,文王治外,文母治內,生十子, 《列女傳·周室三母》: 大姒教誨十子,自少及長,未嘗見邪僻之事。及其長,文王繼而教之,卒成武王周公之德。 《藝文類聚·后妃》: 太姒教誨十子,自少及長,常以正道押持之,卒成武王周公之德。