中國哲學書電子化計劃 |
隋唐 -> 藝文類聚 -> 卷五十一 -> 封爵部 -> 親戚封 -> 12 - 相似段落[詳細說明]
《吳胡綜請立諸王表》曰:受命之主,繫天而王,建化垂統,為一代制,雖禮有損益,事有質文,至於崇建懿親,列土封爵,內蕃國朝,外鎮天下,古今同契,其揆一也。周室之興,寵秩子第,姬姓之國,五十有五,諸王子受國者漸多,光武中興,四海擾攘,眾諸制度未遍,而九子受國,明章即位,男則封王,女為公主。故詩曰:既受帝祉,施于子孫,陛下踐阼以來,十有二載,皇后無號,公主無邑,臣下歎息,遠近失望,是以屢獻愚懷,依據典禮,庶請具陳,足寤聖心,深辭固拒,不蒙進納,恐天下有識之士,將謂吳臣闇於禮制,不知陛下謙以失之也。加今仰夏,盛德在上,大吳之慶,於是乎始,開國建號,吉莫大焉。唯陛下割謙謙之德,副兆民之望,留臣祐許,天下幸甚。
《藝文類聚·親戚封》: 受命之主, 《太平御覽·劉准》: 受命之主, 《太平御覽·信》: 受命之主, 《東觀漢記·隗囂》: 且禮有損益,質文無常。 《後漢書·隗囂公孫述列傳》: 且禮有損益,質文無常。 《藝文類聚·親戚封》: 雖禮有損益,事有質文, 《太平御覽·游說中》: 且禮有損益,質文無常。 《禮記·樂記》: 既受帝祉,施於孫子。 《中論·務本》: 既受帝祉,施于孫子。 《史記·樂書》: 既受帝祉,施于孫子。 《春秋左傳·昭公二十八年》: 既受帝祉,施于孫子, 《詩經·皇矣》: 既受帝祉、施于孫子。 《藝文類聚·親戚封》: 既受帝祉,施于子孫, 《三國志·杜畿傳》: 自陛下踐阼以來, 《藝文類聚·親戚封》: 陛下踐阼以來, 《後漢書·皇甫張段列傳》: 遠近失望。 《藝文類聚·親戚封》: 遠近失望, 《太平御覽·雹》: 遠近失望。 《史記·季布欒布列傳》: 臣恐天下有識聞之有以闚陛下也。 《漢書·季布欒布田叔傳》: 臣恐天下有識者聞之, 《群書治要·傳》: 恐天下有識聞之, 《藝文類聚·太守》: 恐天下有識聞之, 《藝文類聚·親戚封》: 恐天下有識之士, 《太平御覽·太守》: 臣恐天下有識聞之, 《太平御覽·珠下》: 恐有識聞之, 《太平御覽·使酒》: 臣恐天下有識聞之,