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史書 -> 後漢書 -> 列傳 -> 第五鍾離宋寒列傳 -> 52 - 相似段落[詳細說明]
帝性褊察,好以耳目隱發為明,故公卿大臣數被詆毀,近臣尚書以下至見提拽。常以事怒郎藥崧,以杖撞之。崧走入床下,帝怒甚,疾言曰:「郎出!郎出!」崧曰:「天子穆穆,諸侯煌煌。未聞人君自起撞郎。」帝赦之。朝廷莫不悚慄,爭為嚴切,以避誅責;唯意獨敢諫爭,數封還詔書,臣下過失輒救解之。會連有變異,意復上疏曰:「伏惟陛下躬行孝道,修明經術,郊祀天地,畏敬鬼神,憂恤黎元,勞心不怠。而天氣未和,日月不明,水泉湧溢,寒暑違節者,咎在群臣不能宣化理職,而以苛刻為俗。吏殺良人,繼踵不絕。百官無相親之心,吏人無雍雍之志。至於骨肉相殘,毒害彌深,感逆和氣,以致天災。百姓可以德勝,難以力服。先王要道,民用和睦,故能致天下和平,災害不生,禍亂不作。鹿鳴之詩必言宴樂者,以人神之心洽,然後天氣和也。願陛下垂聖德,揆萬機,詔有司,慎人命,緩刑罰,順時氣,以調陰陽,垂之無極。」帝雖不能用,然知其至誠。亦以此故不得久留,出為魯相。後德陽殿成,百官大會。帝思意言,謂公卿曰:「鍾離尚書若在,此殿不立。」
《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 帝性褊察,好以耳目隱發為明,故公卿大臣數被詆毀,近臣尚書以下至見提拽。常以事怒郎藥崧,以杖撞之。崧走入床下,帝怒甚,疾言曰:「郎出!郎出!」崧曰:「天子穆穆,諸侯煌煌。未聞人君自起撞郎。」帝赦之。朝廷莫不悚慄,爭為嚴切,以避誅責;唯意獨敢諫爭,數封還詔書,臣下過失輒救解之。 《群書治要·志》: 帝性褊察,好以耳目隱發為明,故公卿大臣數被詆毁,近臣尚書以下至見提拽,常以事怒郎藥崧,以杖撞之,崧走入床下,帝怒甚。疾言曰:郎出郎出。崧曰:天子穆穆,諸侯煌煌,未聞人君,自起撞郎,帝乃赦之,朝廷莫不悚慄,争為嚴切以避誅責,唯意獨敢諫争,數封還詔書,臣下過失,輒救解之, 《後漢書·孝順孝沖孝質帝紀》: 近臣尚書以下, 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 近臣尚書以下至見提拽。 《群書治要·志》: 近臣尚書以下至見提拽, 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 常以事怒郎藥崧,以杖撞之。崧走入床下,帝怒甚,疾言曰:「郎出!郎出!」崧曰:「天子穆穆,諸侯煌煌。未聞人君自起撞郎。」帝赦之。 《群書治要·志》: 常以事怒郎藥崧,以杖撞之,崧走入床下,帝怒甚。疾言曰:郎出郎出。崧曰:天子穆穆,諸侯煌煌,未聞人君,自起撞郎,帝乃赦之, 《太平御覽·後漢顯宗孝明皇帝》: 嘗以事怒郎樂崧,以杖撞崧。崧走入床下,上怒甚,疾言曰:「郎出,郎出!」崧曰:「天子穆穆,諸侯皇皇,未聞人君自起撞郎。」上乃赦之。 《太平御覽·總敘尚書郎》: 嘗以事怒郎樂菘,菘逕入床下。上怒甚,疾呼曰:「郎出!郎出!」菘曰:「天子穆穆,諸侯皇皇,未聞人君自起撞郎。」上乃舍之。 《禮記·曲禮下》: 天子穆穆,諸侯皇皇, 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 天子穆穆,諸侯煌煌。 《群書治要·志》: 天子穆穆,諸侯煌煌, 《太平御覽·後漢顯宗孝明皇帝》: 天子穆穆,諸侯皇皇, 《太平御覽·總敘尚書郎》: 天子穆穆,諸侯皇皇, 《論語·八佾》: 天子穆穆』, 《禮記·曲禮下》: 天子穆穆, 《漢書·楚元王傳》: 天子穆穆。 《漢書·韋賢傳》: 天子穆穆。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 天子穆穆。 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 天子穆穆, 《詩經·雝》: 天子穆穆。 《群書治要·周頌》: 天子穆穆。 《群書治要·志》: 天子穆穆, 《太平御覽·後漢顯宗孝明皇帝》: 天子穆穆, 《太平御覽·總敘尚書郎》: 天子穆穆, 《太平御覽·奢》: 天子穆穆, 《太平御覽·禘祫》: 天子穆穆。 《漢書·何武王嘉師丹傳》: 嘉封還詔書, 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 數封還詔書, 《群書治要·志》: 數封還詔書, 《太平御覽·給事中》: 敖封還詔書, 《太平御覽·駁奏》: 封還詔書。 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 繼踵不絕。 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 繼踵不絕者, 《鹽鐵論·周秦》: 至於骨肉相殘, 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 至於骨肉相殘, 《群書治要·鹽鐵論》: 至於骨肉相殘, 《漢書·禮樂志》: 民用和睦,災害不生,禍亂不作, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 民用和睦。災害不生。禍亂不作。 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 民用和睦,故能致天下和平,災害不生,禍亂不作。 《群書治要·志》: 民用和睦,灾害不生,禍亂不作, 《孝經·開宗明義》: 民用和睦, 《漢書·禮樂志》: 民用和睦, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 民用和睦。 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 民用和睦, 《群書治要·孝經》: 民用和睦, 《群書治要·志》: 民用和睦, 《孝經·孝治》: 是以天下和平,災害不生,禍亂不作。 《漢書·禮樂志》: 災害不生,禍亂不作, 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 災害不生,禍亂不作。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 災害不生。禍亂不作。 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 故能致天下和平,災害不生,禍亂不作。 《群書治要·孝經》: 是以天下和平,灾害不生,禍亂不作, 《群書治要·志》: 灾害不生,禍亂不作, 《群書治要·崔寔政論》: 是以灾害不生,禍亂不作。 《太平御覽·樂》: 災害不生,兵戎不作, 《太平御覽·憂下》: 災害不生,兵戎不作, 《孝經·孝治》: 是以天下和平,災害不生, 《春秋繁露·郊語》: 天下和平,則災害不生。 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 故能致天下和平,災害不生, 《群書治要·孝經》: 是以天下和平,灾害不生, 《孝經·孝治》: 災害不生, 《論衡·明雩》: 災害不生, 《論衡·是應》: 災害不生, 《漢書·禮樂志》: 災害不生, 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 災害不生, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 災害不生。 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 災害不生, 《群書治要·孝經》: 灾害不生, 《群書治要·志》: 灾害不生, 《太平御覽·律》: 災害不生, 《太平御覽·樂》: 災害不生, 《太平御覽·憂下》: 災害不生, 《孝經·孝治》: 禍亂不作。 《越絕書·外傳計倪》: 而禍亂不作也。 《漢書·禮樂志》: 禍亂不作, 《漢書·雋疏于薛平彭傳》: 禍亂不作。 《漢書·王莽傳上》: 禍亂不作。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 禍亂不作。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 禍亂不作。 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 禍亂不作。 《抱朴子·明本》: 禍亂不作, 《抱朴子·詰鮑》: 禍亂不作, 《群書治要·孝經》: 禍亂不作, 《群書治要·志》: 禍亂不作, 《群書治要·崔寔政論》: 禍亂不作。 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 以調陰陽, 《黃帝內經·陰陽二十五人》: 以調陰陽, 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 帝雖不能用, 《後漢書·黨錮列傳》: 帝雖不能用, 《群書治要·志》: 帝雖不能用, 《東觀漢記·鍾離意》: 出為魯相。後起德陽殿,殿成,百官大會,上謂公卿曰:「鍾離尚書若在,不得成此殿。」 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 出為魯相。後德陽殿成,百官大會。帝思意言,謂公卿曰:「鍾離尚書若在,此殿不立。」 《群書治要·志》: 出為魯相,後德陽殿成,百官大會,帝思意言。謂公卿曰:鍾離尚書若在,此殿不立, 《藝文類聚·殿》: 出為魯相,後起德陽殿,殿成,百官大會。上謂公卿曰:鍾離尚書若在,不得成此殿。 《太平御覽·殿》: 出為魯相。後欲起德陽殿,殿成,百官大會。上謂公卿曰:「鍾離尚書若在,不得成此殿。」 《東觀漢記·鍾離意》: 百官大會, 《後漢書·皇后紀上》: 百官大會, 《後漢書·鄧寇列傳》: 百官大會。 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 百官大會。 《後漢書·文苑列傳下》: 百官大會, 《抱朴子·彈禰》: 百官大會, 《群書治要·志》: 百官大會, 《藝文類聚·殿》: 百官大會。 《太平御覽·殿》: 百官大會。